Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

Cristianismo e a decadência da cultura burguesa em Buddenbrooks
SocioPoética - Volume 1 | Número 8
julho a dezembro de 2011
No primeiro romance Mann constata e problematiza os muitos aspectos da
decadência da cultura burguesa de seu tempo, não deixando de lado sua pequena
Lübeck e as relações familiares que ali são travadas. O cristianismo emerge como
fundamentos de parte significativa da teia de relações, na fomentação dos hábitos e
na base dos valores morais. O cristianismo é apresentado, portanto, como sintoma
da decadência. Em diferentes personagens, temas como a moralização e universalização
da corrupção humana, a pergunta pelo sentido da crença num deus criador
e a possibilidade de recuperação do sentido de todas as coisas num grande evento
escatológico, assim como uma estrutura que vai da criação, passando pela queda,
até à ideia de esperança numa nova criação, sem esquecer do papel da personagem
do padre como ator decadente numa teatro sagrado apresentam a complexidade e a
intensidade do cristianismo na obra de Mann.
Como pano de fundo dessa crítica, há indubitavelmente a crítica que Nietzsche
fizera da religião cristã, responsável como parte decisiva da decadência da história
ocidental por meio de sua concepção de Deus e do papel da moral do escravo como
pressuposto de funcionamento do mundo.
A Montanha Mágica e a questão da teologia como antropologia
No caso deste romance, podemos falar mais abertamente de um romance religioso,
porque a pergunta pelo ser humano, que evoca a do salmista (Salmo 8,5) “O
que é o homem, que dele te lembres?”, se torna elemento central para o desenvolvimento
do enredo e da trama narrativa. Mann associa a essa pergunta, uma narrativa
que pressupõe outra questão teológica fundamental: a pergunta pela teodicéia, ou
seja, se há sentido falar de Deus em meio ao sofrimento do inocente e dos sentidos
que podemos atribuir aos sofrimentos individuais. Na verdade, o tema da teodicéia
no romance deve ser lido em sua correspondência ao tema do niilismo enquanto
expressão de uma tentativa do ser humano destituir de sentido todos os fundamentos
tradicionais de compreensão do mundo e de Deus, justamente por não aceitar
mais a existência da idéia de um teísmo ao lado do sofrimento do inocente.
O fascismo em Doktor Faustus
A ideia criticada primeiramente em Os Buddenbrook, que o mal ainda é servo de
um senhor que age pelo poder – tema central do livro de Jó-, é retomada por Mann
em Doutor Fausto no contexto do fim da Segunda Guerra, dando a essa condição
papel importante em sua narrativa. Com a guerra e seus horrores em seu contexto,
reafirmava-se a ideia de que o mal ainda continua servo de um poder, que ele pode
ser instrumentalizado.
Muito além da já desenvolvida discussão pela crítica literária de que o fascismo é
resultado da modernidade, outro aspecto muito importante na obra de Mann é que
o cristianismo emerge em Doutor Fausto como base do fascismo, ou seja, a religião
se torna, de forma surpreendente, a substância de uma cultura marcada pelo autoritarismo
e pela sempre presente possibilidade de destruição do outro.
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