Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

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118 SocioPoética - Volume 1 | Número 8 julho a dezembro de 2011 HILDEGARDA DE BINGEN, Scivias. Primera Parte. Lectura y comentario al modo de una lectio medievalis, ed. y trad. Azucena Adelina Fraboschi, Buenos Aires, Miño y Dávila, 2009. ———Scivias: Conoce los caminos, trad. Antonio Castro Zafra y Mónica Castro, Madrid, Trotta, 1999. ———Vida y visiones de Hildegard von Bingen, ed. y trad. Victoria Cirlot, Barcelona, Siruela, 2009. PANIKKAR, Raimon. De la mística. Experiencia plena de la Vida, Barcelona: Herder, 2007. ROSSANO, P. – RAVASSI, G. – GIRLANDA, A. (dir.), Nuevo Diccionario de Teología Bíblica, Buenos Aires: Paulinas, 1990. (v. Profecía) SICRE, José L. El profetismo en Israel, Estella: Verbo Divino, 1992. VELASCO, Juan Martin. El fenómeno místico¸ Madrid: Trotta, [ 1 1999] 2003. ———Mística y humanismo, Madrid: PPC, 2007.
tEOLOGíA, LItERAtURA E IDEntIDAD CULtURAL En AMéRICA LAtInA Y EL CARIBE Una ausencia inexplicable SocioPoética - Volume 1 | Número 8 julho a dezembro de 2011 Luis N. Rivera Pagán 1 * Despierto en cada sueño con el sueño con que Alguien sueña el mundo. Es víspera de Dios. Está uniendo en nosotros sus pedazos. Olga Orozco Desdoblamiento en máscara de todos Los juegos peligrosos (1962) En un análisis magistral sobre las implicaciones teológicas de los escritos de José Martí, Reinerio Arce Valentín llama la atención a la necesidad de estudiar los vínculos posibles entre el discurso teológico y la literatura en América Latina. 2 Señala a un pasaje clave de Ernesto Sabato, en su enigmática novela filosófica, Abaddón el exterminador, en el cual el escritor argentino indica que las cosmovisiones filosóficas latinoamericanas no se encuentran en tratados de “pensamiento puro”, sino en “nuestras novelas”. 3 Vítor Westhelle y Hanna Betina Götz, por su parte, han publicado un sugestivo ensayo en el que deslindan el fructífero pero descuidado campo dialógico entre teología y literatura como posible vía prioritaria para superar los actuales escollos del pensamiento teológico latinoamericano, en este difícil tiempo que Elsa Tamez ha caracterizado de “sequía mesiánica”, cuando “los horizontes se cierran” y se extiende 1 * Profesor emérito de teología ecuménica del Seminario Teológico de Princeton. Es autor de varios libros, entre ellos, Evangelización y violencia: La conquista de América (1992), Entre el oro y la fe: El dilema de América (1995), Mito exilio y demonios: literatura y teología en América Latina (1996), Diálogos y polifonías: perspectivas y reseñas (1999), Essays from the Diaspora (2002), Fe y cultura en Puerto Rico (2002) y Teología y cultura en América Latina (2009). Esta ponencia se leyó originalmente el 23 de junio de 2009, en el Seminario Evangélico de Teología, en Matanzas, Cuba. 2 Religion: Poesie der kommenden Welt. Theologische Implikationen im Werk José Martis (Aachen: Concordia Reihe Monographien, 1993). El libro se ha traducido al español, gracias al esfuerzo editorial conjunto del Consejo Latinoamericano de Iglesias y el Concilio Evangélico de Puerto Rico, bajo el título Religión: Poesía del mundo venidero. Las implicaciones teológicas en la obra de José Martí (Quito: CLAI, 1996). Véase, además, el significativo ensayo de Raúl Fornet-Betancourt, “José Martí y la crítica a la razón teológica establecida en el contexto del movimiento independentista cubano del siglo xix”, Cuadernos americanos 52 (nueva época), año ix, vol. 4, julio – agosto 1995, 82-103. 3 Ernesto Sabato, Abaddón el exterminador (Barcelona: Seix Barral, 1992), 189. Citado por Arce Valentín, Poesie der kommenden Welt, 30. 119
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