Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

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tEOLOGíA, LItERAtURA E IDEntIDAD CULtURAL En AMéRICA LAtInA Y EL CARIBE, 119 Luis N. Rivera Pagán “EL ABISMO qUE LLAMA AL ABISMO”. tEOLOGíA Y LItERAtURA DESDE EStA LADERA DEL MUnDO, 139 Alberto Toutin A hERMEnÊUtICA DO SI – A IntERROGAçãO A SI MESMO EM BUSCA DO COnhECIMEntO DE DEUS, 153 Suelma de Souza Moraes WAS thEOLOGEn An LItERAtUR IntERESSIERt. thEOLOGISCh-LItERA- RISChE hERMEnEUtIk BEI GUARDInI, VOn BALthASAR, tILLICh UnD kUSChEL, 181 von Prof. Dr. Georg Langenhorst „OhnE DAS GEGLAUBtE WäRE DIE WELt IMMER nOCh WüSt UnD LEER“ MARtIn WALSER üBER RELIGIOn, 201 Karl-Josef Kuschel A (DES)COnhECIDA SEnhORA OBSCEnA, 209 Anna Giovanna Rocha Bezerra LECtURAS COnVERGEntES, 213 Zuila Kelly da Costa Couto Fernandes de Araújo O CAMPO E A CIDADE: nA hIStÓRIA E nA LItERAtURA, 215 Rodrigo Vieira da Silva
APRESEntAçãO SocioPoética - <strong>Volume</strong> 1 | <strong>Número</strong> 8 julho a dezembro de 2011 Os estudos sobre literatura e sagrado têm ocupado um espaço importante nos estudos literários e de ciências da religião no contexto acadêmico brasileiro. Nas últimas duas décadas grupos de pesquisa, teses, dissertações, além de ensaios, livros, artigos passaram a fazer parte de políticas editoriais e do cenário acadêmico nacional. Talvez isso expresse a superação de uma fase na qual a religião deveria ser tratada exclusivamente em instituições religiosas e a literatura deveria ser estudada sem que fosse considerada a religião como um dos temas fundamentais que a constituem. Nem a religião pertence a uma instituição, nem a literatura se estabelece somente por meio de técnicas narrativas e domínios de gêneros. A Bíblia, por exemplo, não é um livro exclusivo da igreja, e a literatura não é obra somente dos críticos literários e teóricos. A escrita acontece e se desenvolve em meio ao dilema humano, em meio a escolhas e temas. A religião (ainda) é um dos temas fundamentais da condição humana, e os autores e autoras da literatura não se eximiram de dela falar, contra ela agir, em favor dela escrever. Não há, portanto, mais sentido de colocar muros onde a própria literatura em sua longa jornada não os erigiu. Tampouco tem sentido pensar a religião, também em sua longa jornada histórica, somente como arranjos dogmáticos institucionais. A literatura é escrita a partir da vida. A religião é uma das experiências mais radicais que as culturas humanas cultivaram em suas variadas formas. Talvez não seja equivocado dizer com um dos grandes teólogos e filósofos da cultura, Paul Tillich, que a religião é a substância da cultura, a cultura é a forma da religião. Sem cair em discussões sobre substâncias e essências, pois o que importa é a cultura em suas dinâmicas e em seus funcionamentos e (a) fazeres, não se pode negar que a religião ocupou, para o bem e para o mal, papel decisivo na urdidura das matrizes culturais. A literatura conhece e sabe disso, daí a relação intrínseca entre muitas das narrativas literárias e as tradições religiosas nas civilizações. Este é um aspecto, mas ainda não dá conta de outras características não menos importantes. As ditas tradições religiosas não são proto-formas literárias somente. Muitas delas nascem em forma literária. Não usam simplesmente a poesia ou outras linguagens literárias para se expressar, antes se constituem literariamente, impossibilitando, assim, o estabelecimento de fronteiras muito rígidas entre religião e literatura. Por vezes, a mensagem está na própria poesia e a profecia se encontra em parábolas. Os artigos que compõem o número 8 da revista Sociopóetica, do Programa de Pósgraduação em Literatura e Interculturalidade da Universidade Estadual da Paraíba (UEPB), reúne resultados de pesquisas em diferentes contextos dos estudos literários e de ciências da religião do Brasil, do Chile, de Porto Rico e da Alemanha. A variedade de contexto e de programas, além dos idiomas, confirma o alcance do interesse em torno da relação entre literatura e sagrado, literatura e religião. Como é o primeiro número dedicado a essa interface, o que temos com a presente publicação pode ser considerado uma amostragem do quanto está sendo pesquisado e produzido no Brasil e em outros países sobre o tema escolhido. Antonio Carlos de Melo Magalhães Editor Responsável 7
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Veio pela encosta de um monte Torna
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