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Essa retenção do presente pode ser incrivelmente útil no estudo dedicado à
análise dos textos de Noll, pois são textos que privilegiam o presente, o imediato e,
conseqüentemente, o fugaz.
Se mimese I se detém no antes do texto, na sua prefiguração, mimese II é a
própria narrativa, entramos agora no "reino do como-se", isto é, na configuração
propriamente dita. Mas o que de fato interessa a Ricoeur no momento em que ele
posiciona a narrativa entre a prefiguração e a refiguração, mimese III, é sobretudo
seu caráter de mediação:
[a intriga] faz mediação entre acontecimentos ou incidentes individuais e uma história
considerada como um todo. Quanto a isso, pode-se dizer equivalentemente que ela extrai
uma história sensata de - uma pluralidade de acontecimentos ou de incidentes (os pragmata
de Aristóteles); ou que transforma os acontecimentos ou incidentes em - uma história. As
duas relações reciprocáveis expressas pelo de e pelo em caracterizam a intriga como
mediação entre acontecimentos e história narrada. (RICOEUR, 1994, p. 103)
A passagem de mimese I para mimese II é feita através do estabelecimento
de uma ordem sintagmática, feita a partir do eixo paradigmático, que é o eixo da
ação. Mimese II está completamente ligada à questão do tempo conforme já foi dito
anteriormente e isso especialmente a partir de dois aspectos: um cronológico e outro
não-cronológico. O sentido cronológico estabelece uma ordem sucessória dos
acontecimentos, enquanto que o não-cronológico dá a dimensão configurante
propriamente dita, que possibilita transformar essa sucessão de acontecimentos em
uma história. Para Ricoeur há um paradoxo na distentio-intentio que só a poética
consegue converter e que advém justamente da capacidade da história de ser
seguida pelo seu leitor.
Finalmente, ainda sobre a questão de mimese II, admite-se a discussão do
esquematismo, que nada mais é do que alguns pressupostos básicos que norteiam
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