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narrativa explora no limite essas possibilidades, daí o pouco valor do tempo
cronológico.
No capítulo terceiro, Ricoeur parte para a realidade do passado histórico.
Dada a especificidade da matéria, salta-se para o quarto capítulo, em que se discute
mundo do texto e mundo do leitor. Apesar do largo uso do termo referência,
especialmente no tomo I, Ricoeur passa a adotar aplicação, segundo a
nomenclatura utilizada por H. G. Gadamer. Claro que não se trata apenas de mera
troca de palavras. O filósofo francês está preocupado sobretudo com o papel da
aplicação na ficção: "Ä função da representância ou de lugar-tenência tem seu
paralelo na função da ficção, que podemos dizer integralmente 'revelante e
transformante relativamente à prática cotidiana; revelante, no sentido de que revela
características dissimuladas, mas já delineadas no coração de nossa experiência
práxica; transformante, no sentido de que uma vida assim examinada é uma vida
mudada, uma vida diferente." (RICOEUR, 1997, p. 274).
Estabelece-se uma diferença entre o autor real e o que Ricoeur denomina de
autor implicado. Este cria uma relação com o leitor no texto produzido, relação
sempre mediada pelo narrador e pelos personagens e passível de ser detectada
pela crítica, mas não por um leitor desavisado. O autor implicado tem seu receptor
não num mero leitor, mas num leitor implicado, que é o leitor real que segue ou
percebe as instruções do texto.
No quinto capítulo, que trata do entrecruzamento da história e da ficção, há
um retorno à questão do papel do passado em narrativa. Ricoeur não vê como
coerente a hipótese que defende a utilização do tempo passado como mero recurso
de entrada na ficção. Para ele, é muito mais defensável a idéia de uma espécie de
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