D - SANTOS, JOSALBA FABIANA DOS.pdf - Universidade Federal ...

Nessa medida talvez seja possível dizer que o que se tenta é estabelecer
uma diferença entre o mundo do texto e o mundo do leitor. Quando a narrativa vem
expressa através do tempo passado na verdade não é o tempo passado enquanto
tal que está sendo expresso, mas, sim, uma representação da memória ou uma
"atitude de distensão", como prefere Ricoeur. E ele explora mais essa linha de
pensamento:
[...] com razão, Harald Weinrich afirma que o pretérito dos contos e lendas, do romance e da
novela assinala apenas a entrada em narrativa: ele encontra confirmação dessa ruptura com
a expressão do tempo passado no emprego do pretérito pela narrativa utópica, pela ficção
científica, pelo romance de antecipação; mas será possível concluir que o sinal de entrada
em narrativa não tem relação com a expressão do passado enquanto tal? (RICOEUR, 1995,
p. 128)
Para Ricoeur a questão é mais ou menos simples: os tempos da narrativa são
também os tempos da memória e é por conta dessa relação bastante imbricada que
o texto pode ser lido e compreendido, assim como fica mais uma vez claro o papel
de mediador que tem o texto, como já foi dito ao se tratar de mimese II. Em suma:
"Nunca o tempo fictício está completamente cortado do tempo vivenciado, o da
memória e da ação." (RICOEUR, 1995, p. 129). Ö que não retira da ficção o seu lado
criador, naturalmente.
A distinção entre enunciação e enunciado é feita através da seguinte
nomenclatura: tempo do contar e tempo contado, adotada a partir de Günther Müller
e retomada posteriormente por Gérard Genette. Para este último, assim como para
Ricoeur, interessa muito mais a diferenciação entre esses dois momentos e as suas
imbricações, inclusive no que concerne à distribuição temporal estabelecida.
Enquanto Müller abre para um tempo da vida, isto é, para um tempo que estaria
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