D - SANTOS, JOSALBA FABIANA DOS.pdf - Universidade Federal ...

simplesmente deslocado: outrora, era a complexidade social que exigia o abandono do
paradigma clássico; hoje, é a incoerência presumida da realidade que requer o abandono de
qualquer paradigma. (RICOEUR, 1995, p. 25)
Isto é, aparentemente só o que se alterou foi a visão sobre o que deva ser
objeto privilegiado da narrativa.
Ricoeur volta ainda uma vez a tratar da questão da tradicionalidade ou dos
paradigmas na produção literária. Para ele, o que permite agrupamentos são as
semelhanças narrativas que os próprios textos estabelecem. Até agora somente os
raciocínios que preservam a essência aristotélica foram exercitados. A partir desse
ponto, o filósofo francês explora a possibilidade do fim da história no sentido de arte
de contar, afinal, a coluna dorsal do muthos também pode ser alterada. A grande
marca desse afastamento deliberado de um conceito mais tradicional de tessitura da
intriga seria o abandono da idéia de completitude. Por outro lado:
Um fecho não conclusivo convém a uma obra que levanta de propósito um problema que o
autor considera insolúvel; nem por isso deixa de ser um encerramento deliberado e
adequado, que coloca em relevo, de maneira reflexiva, o caráter interminável da temática da
obra inteira. A inconclusâo declara, de certa forma, a irresoluçâo do problema colocado. Mas
concordo com Barbara Herrstein Smith quando ela afirma que o antifechamento encontra um
limiar além do qual somos colocados diante da alternativa de excluir a obra do campo da arte
ou de renunciar ao pressuposto mais fundamental da poesia, ou seja, que ela é uma imitação
dos usos não literários da linguagem, entre os quais o uso comum da narrativa como arranjo
sistemático dos incidentes da vida. Na minha opinião, deve-se ousar escolher a primeira
opção: além de qualquer suspeita, deve-se confiar na instituição formidável da língua.
(RICOEUR, 1995, p. 37)
Ou seja, parece haver a necessidade de alguns critérios mínimos para que a
obra possa continuar sendo discutida no campo das artes. O teórico não compartilha
de propostas mais radicais que costumam considerar qualquer forma de expressão
escrita como literatura. Fica bastante claro que não há nenhuma discordância de
fundo em relação à inovação, no entanto, fica também um apelo indireto a respeito
da necessidade que qualquer artista deveria ter de conhecer ao máximo sua cultura.
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