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autor e o leitor, e nela se reconhecem e reconhecem os sentidos em um processo de
identificação (sempre-já-lá) que tem a ver com o “mundo logicamente estabilizado”,
conforme Pêcheux. Essas condições de produção desses sentidos garantem esse efeito-
autor, efeito de unidade do sentido.
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Na perspectiva discursiva, o conceito de ideologia incorpora e faz avançar
a noção de sujeito e a de implícito da semântica enunciativa.
Quanto ao sujeito, ela o faz, evidenciando o seu modo de construção, a
ilusão da sua unidade e autonomia; quanto ao implícito, ela o coloca
como efeito discursivo que se produz pelas posições que o sujeito ocupa
no jogo entre diferentes sistemas de representação em que o sentido se
constitui. Tudo isso mostra sua materialidade, logo seu caráter histórico e
a qualidade de sua não-transferância. (ORLANDI, 2001, p. 70).
O que se tem como processo discursivo diferenciado, nos casos analisados, é o
que temos chamado de efeito de “enigmático”. Esse efeito é particular deste tipo de
produção e revela (materializa) um processo discursivo específico. Ou seja, primeiramente,
o que vemos é o pré-construído de uma certa ordem de discurso sendo mobilizado através
da aparição de personagens das histórias infantis, todas elas impregnadas pelos sentidos que
as constituem lá, no discurso que as constrói.
No entanto, aqui, essas personagens estão inscritas em outro discurso, o da
mídia, o que constitui tais personagens, já por essa razão, em simulacros. Segundo Gallo,
Estamos considerando simulacro o que resulta de um processo de
transferência de um sentido construído em um determinado discurso (que
lhe sustenta historicamente, socialmente e ideologicamente) para outro
discurso que tem outra sustentação histórica, social e ideológica e que,
portanto, vai interpretar esse “sentido transferido” de uma maneira
própria, certamente diferente.
Por exemplo, o sentido da bíblia, entre os indígenas do Brasil, na época da
colonização. Ou seja, são sentidos que estão ali, esvaziados de seu
funcionamento. Ao mesmo tempo, os novos sentidos produzidos serão
determinados pela memória do discurso no qual o sentido agora se
inscreve. 36
36 Apresentado no CELSU 2004, na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianópolis.