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) o outro, a unidade discursiva de onde emerge a identidade do autor,
construída pelas diversas formações discursivas e a relação destas com a
polifonia.
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É a relação do sujeito com o texto, deste com o discurso, e a inserção do
discurso em uma formação discursiva determinada que produz a
impressão da unidade, a transparência, em suma, a completude do seu
dizer.
(...).
Tratar da construção dessa unidade (do discurso) e dessa identidade (do
autor) é atingir o modo pelo qual o texto é atravessado por várias
formações discursivas. (ORLANDI, 1996, p. 57).
Portanto, vemos que é a partir dos atravessamentos das Formações Discursivas
e da unidade textual do anúncio que estamos analisando, que se apresenta a unidade
discursiva. Desta forma, para uma mais valia do discurso da RBS, até o Lobo Mau “sabe”
que se deve reservar um tempo para dar atenção aos seus lobinhos. O efeito de sentido,
neste caso e nos outros é, se até o Lobo Mau (que simbolicamente é mau) cuida dos seus
filhotes, quem são os humanos (simbolicamente “menos” maus) que não podem se dedicar
aos seus filhos? E, ainda: o efeito de sentido é também proporcionado pelo teor educativo
(no sentido de “como se faz”) que consta no texto. Esta característica de ensinar este “modo
de fazer” aparece, inicialmente, na frase: “como conciliar isso?”. Em seguida, como uma
das características do discurso publicitário é o de não deixar margem para reflexão, a
resposta apresenta-se prontamente, na próxima frase: “Reservando tempinhos para os
nossos filhos”. Nota-se aí, que o Lobo Mau responde como o outro, na figura do leitor,
quando trata dos filhos como “nossos”. Ou seja, esta proximidade com o outro, ou melhor,
este posto de se colocar no lugar do outro é um fator imprescindível para a persuasão.
Podemos notar que em alguns anúncios acontece de a figura ficcional falar do lugar da
Formação Discursiva que assume (a de professor, a de pai, a de juiz, a de religioso, etc),