texto - Unisul

dos monstros maus, que foi criado através da história nos contos infantis, cai por terra.
Neste momento, surge uma característica primordial da publicidade: o apagamento
histórico, ou seja, tudo o que fora contado, tudo o que fez parte da memória e do
imaginário, é substituído pelo processo de uma nova colocação, um novo lugar. O
resquício, talvez, desta maneira de construir uma formação imaginária, é relativo a questão
primordial: nem os que eram tomados como maus são capazes de fazer tamanho mau às
crianças; e, mais: o tipo de maldade colocada no anúncio (violência sexual) é tão
inconcebível, que faz com que os próprios monstros saiam das histórias que os colocavam
como assustadores, para defender as crianças humanas.
69
Repetição e deslocamento. Paráfrase e metáfora. Às margens do texto,
textos fantasmas diluem as bordas da textualização, seus limites. Desse
ponto de vista, um mesmo texto, imaginado, volta sempre, fazendo seu
retorno em várias retomadas por um sujeito autor que trabalha diferentes
formulações (versões) em uma história inacabada das diferentes
textualizações possíveis. (ORLANDI, 2001, p. 96)
A característica de inversão de sentido deste anúncio, através da inversão dos
papéis dos monstrinhos maus em monstrinhos bons, é o que nos interessa em um nível
discursivo. O acontecimento inédito desta nova maneira de abordar os monstros, traduz-se
de forma a exercer o efeito de naturalidade, de transparência e de clareza.
(...) O “simulacro” seria, pois, a expressão contemporânea mais
acabada da ideologia: nele, todas as mediações são dissolvidas e o dado é
apresentado como imediato.
No caso da informação midiática, é justamente isso o que ocorre:
os dados sobre um determinado fenômeno são transmitidos,
desvinculados do contexto ou processo que o produziu, de forma
absolutamente fragmentária, numa linguagem cada vez mais sintética e
num espaço de tempo cada vez mais diminuto. Como resultado disso temse,
(...) nesse aspecto, a veiculação de uma forma de linguagem que é, de
fato, “neutralizadora do sentido e do significado” (...). (SEVERIANO,
1999, p. 233).
Em relação às legendas inscritas do lado das imagens dos monstrinhos, podemos
dizer que elas podem ser consideradas, pela AD, uma questão como que relativa à