texto - Unisul

Com o desenvolvimento da questão levantada acima, veremos que a linguagem
é feita para comunicar e não comunicar, resultando na inclusão ou na exclusão do outro. O
viés da comunicação parte sempre do ponto de vista do outro para o qual comunicamos.
Acontece que, na própria produção discursiva, há a inscrição do outro. Se
pensarmos o campo da leitura, isso fica assim: a função-autor tem seu
duplo no efeito-leitor. E isto está constituído na materialidade do texto.
Não se pode falar do lugar do outro; no entanto, pelo mecanismo da
antecipação, o sujeito-autor projeta-se imaginariamente no lugar em que o
outro o espera com sua escuta e, assim, “guiado” por esse imaginário,
constitui, na textualidade, um leitor virtual que lhe corresponde, como um
seu duplo. (ORLANDI, 2001 pág 61)
Desta forma, se pensarmos que a comunicação se faz a partir do imaginário do
outro, podemos dizer que as duras denominações pragmáticas de emissor/receptor caem por
terra na visão do analista do discurso. Para este, não há a separação do locutor, e de um
outro porque, ao comunicar, o sujeito do discurso trabalha, simultaneamente, no campo
simbólico, as projeções imaginárias do “o que o outro imagina que eu diga que eu imagino
que ele compreenderá”, com base no interdiscurso. Portanto, não há a separação de “a” fala
para “b”. Há, sim, a negociação entre as partes, há, à frente (melhor, antes dele) do
enunciado a arquitetura moldada através do pré-construído, os sentidos (não ditos) que
sustentam o dizer. Ou seja, há simultaneamente o lugar, o território do dizer e do não-dizer
para os sujeitos.
Abordaremos, também, segundo Eni Orlandi, a distinção entre texto e discurso
e sua função na constituição da tipologia.
As tipologias são elaboradas a partir de categorizações heterogêneas sobre
o texto e são da ordem do discurso, ou seja, representam uma construção
teórica. O conceito de funcionamento, entretanto, permite uma dinâmica,
uma passagem entre conceitos, não os estagnando em uma relação
unilateral: através da idéia de funcionamento (...) texto e discurso se
determinam mutuamente, são interdependentes. Dessa forma, é possível
procurar no texto o que faz com que ele funcione, e é essa sua qualidade
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