texto - Unisul

O não-dito, ou o que estava implícito, só é dado a um possível reconhecimento
através do contexto e, também, como forma de complemento do dizer. Podemos relacionálo
ao que Eni Orlandi denomina silêncio: “O silêncio (...) não é transparente. Ele é ambíguo
quanto as palavras, pois se produz em condições específicas que constituem seu modo de
significar.” (2002, p. 105). Mais à frente, a autora enumera os tipos de silêncio.
Tomaremos um destes para argumentar sobre o silêncio percebido no exemplo dado
anteriormente:
51
(...) divisões na forma do silêncio: a) o silêncio fundador e b) a política do
silêncio. O fundador é aquele que torna toda significação possível, e a
política do silêncio dispõe as cisões entre o dizer e o não-dizer. A política
do silêncio distingue por sua vez duas subdivisões: a) o constitutivo (todo
dizer cala algum sentido necessariamente) e b) local (a censura). (ibidem,
p.105).
Ao analisar mais profundamente o anúncio da Walita, podemos notar que,
quando se anuncia como “a primeira e a última”, silencia outras empresas. Portanto,
chegamos a conclusão que o silêncio que está exposto é o constitutivo, que faz parte, como
vimos na citação acima, da política do silêncio. Ou seja, para que a empresa “dite” suas
asserções, alguma coisa tem que silenciar. E é justamente neste processo de posicionar-se
como a que “dita” tendências (do início ao fim), que ela ignora as outras empresas que
fabricam o mesmo eletrodoméstico. Para finalizar sobre a questão do silêncio no exemplo
de anúncio dado, temos em Orlandi (2002, p. 109) que o silêncio denominado de
constitutivo é o que “funciona no nível do historicamente dizível (...)”.
Nesse caso, não se trata mais do nível do autor mas do sujeito
diretamente. Isto é, há sentidos que não nos são proibidos por uma
autoridade de palavra mas que, por processos complexos de nossa relação
ao dizível e que tocam diretamente ao como se significa a história, nós
não chegamos a formular e nem mesmo a reconhecer. (ibidem).
Na última frase do título, “E, pelo jeito, a tendência é continuar assim”, ocorre
ainda uma outra característica que nos serve para análise: a ironia. Segundo Maingueneau
(1997, p.99), a ironia é um gesto dirigido a um destinatário, não uma atividade lúdica,