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Partiremos do mosaico de Formações Discursivas (FD), onde a FD dominante é
a da própria publicidade e, através do recorte proposto, poderemos identificar
atravessamentos de outros sentidos, como os vindos dos contos de fadas, das fábulas, do
âmbito social, legal, educacional, moral e, principalmente, os sentidos da mídia.
O pretenso caráter inaugural deste estudo é argumentado pela própria
característica da AD, ou seja: a Análise de Discurso parte de um recorte feito no corpus,
resultante de um dispositivo analítico, sempre particular. Desta forma, não se trata de uma
disciplina que parte de modelos pré-estabelecidos e que, ao se partir para a análise, bastaria
aplicá-los ao recorte. Pensar em modelos pré-estabelecidos, feitos para serem
disponibilizados para uma adaptação em um sistema de análise, é pensar na relação direta
com a linguagem. Ou seja, para a AD a linguagem é opaca e não transparente. Por esta
característica é que o analista não pode receber um modelo prévio para aplicar em sua
análise. E também é por esta razão que os recortes de um mesmo corpus são sempre
diferentes (diferente de analista para analista e, também, diferente quando um mesmo
analista trabalha com ele em situações históricas distintas). Esse grau particular da AD pode
ser explicado através das palavras de Orlandi, em seu livro Discurso e Texto, que
reproduzimos em um trecho a seguir:
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Do ponto de vista metodológico, demarcando-se da Hermenêutica e da
Análise de Conteúdo, de um lado e da análise Lingüística estrita de outro,
a escrita da Análise de Discurso enfrenta o árduo embate com a
interpretação. Tenho explicitado essa posição dizendo que a Análise de
Discurso trabalha (n)os limites da interpretação. Mais fundamente, e este é
um ganho particular de minha reflexão, separando (e articulando) o que é
Dispositivo Teórico e o que é Dispositivo Analítico da interpretação,
posso afirmar que a Análise de Discurso não interpreta os textos que
analisa mas sim os resultados da análise de que esses textos constituem o
corpus. (2001, p. 36)
Assim, os resultados da análise de que fala Orlandi são ligados ao tripé
(linguagem, ideologia e história) que dá o movimento, ou seja, que não torna o material