Completa - Universidade Estácio de Sá

idéia geral e abstrata de educação.” Nesse sentido, buscamos sistematizar, no próximo item,
diferentes perspectivas e práticas.
2.2.3.1 Trilhas conceituais práticas e metodológicas
No caso da Educação Ambiental Crítica, Carvalho (2004, p.20) destaca como uma
de suas principais características, a formação voltada para as relações indivíduo-sociedade,
[...] as pessoas se constituem em relação com o mundo em que vivem com os
outros e pelo qual são responsáveis juntamente com os outros. [...] supõe a
responsabilidade consigo próprio, com os outros e com o ambiente, sem
dicotomizar estas dimensões da ação humana.
A Educação Ambiental Crítica está, então, voltada para uma transformação da
sociedade e formação de sujeitos sociais emancipados, rompendo com visões tecnicistas e
repassadoras de conhecimento, compreendendo as relações sociedade-natureza e intervindo
sobre problemas e conflitos ambientais, contribuindo para uma mudança de valores e atitudes,
formando um “sujeito ecológico”, conforme escreveu Carvalho (ibid., p.18), “tendo como
horizonte uma ética preocupada com a justiça ambiental”, atuando nas decisões individuais ou
coletivas, de forma racional, levando em conta as perspectivas de futuro, estando
responsabilizados consigo próprio, com os outros e com o ambiente. Pineau (1988, p. 74-75),
ao explicar a ecoformação, aponta as relações que cada um tem com o ambiente ou os
diferentes ambientes, com os quais o sujeito interage, ou como ele diz “uma concepção
relacional e ecológica da pessoa, vendo-a como um suporte de relações em diferentes
espaços”. E diz mais,
Estes espaços, estas “conchas humanas”, encaixam-se uns nos outros, desde
o mais próximo, o espaço corporal, ao mais afastado (aparentemente), o
espaço metafísico, passando pelo espaço habitat, pelo espaço dos próximos
(família, amigos), pelo espaço vizinhança, pelo espaço social e pelo espaço
físico-cósmico (G.Pineau, Marie-Michèle, 1983, p. 241). A autoformação da
pessoa é entendida como a construção de um sistema de relações pessoais
com estes diferentes espaços e cria um meio pessoal (G. Lerbet), uma
cosmologia singular (M. Finger, 1984), uma estrutura particular eu-mundo
(J. Nuttin, 1965) ou uma unidade funcional Indivíduo-meio ambiente (Ibid.)
Este olhar de Pineau sobre a importância do ambiente na formação da pessoa, do ser
humano, pode ser visto nas características da Educação Ambiental Crítica, citadas por
Carvalho (2004, p. 21). Ela considera o ambiente como o “conjunto das inter-relações que se
estabelecem entre o mundo social”, relações estas voltadas para a formação de uma cidadania
ambiental. Para tanto, existe a mediação por saberes locais e tradicionais além dos saberes
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