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Jornalismo Científico & Desenvolvimeno Regional | 79
que desempenhou Frei Caneca com o jornal do Typhis Pernambucano.
Este religioso e político participaria de duas revoluções, a Republicana
de 1817 e a Confederação doEquador, de 1824.
Pernambuco também veria outro religioso, o padre Lopes Gama
que ficou conhecido como o Padre Carapuceiro devido ao nome do
seu jornalzinho O Carapuceiro que durou uma década, de 1832 a 1842.
É, portanto, neste melting pot que, quatro anos após O Carapuceiro
ter encerrado suas atividades, nasce O Progresso.
Possuindo como subtítulo Revista Social, Litteraria e Scientifica,
teve seu primeiro número lançado no mês de julho de 1846, impresso
na Typographia de M. F. de Faria (a mesma do Diário de Pernambuco)
editado como Tomo I. Voltaria a ser editada no ano seguinte, como
Tomo II. Dirigido pelo professor autodidata de Língua Nacional do Gimnasio
Pernambucano, e tradutor de George Sand e Ortolan, Antônio
Pedro de Figueiredo. Pour epater le bourgeois de então, por ser negro
e socialista saint-simoniano, recebeu não só a frieza por parte da elite,
mas o desdém através do apelido racista de Cousin Fusco, por ter
também traduzido o Curso de História da Filosofia do filósofo francês
Victor Cousin.
O Progresso já trazia uma ‘secção científica’, razão porque concebemos
que a Revista O Progresso, editada no Recife, no ano de 1846
tenha sido senão o primeiro veículo, mas um dos primeiros periódicos
a dispensar o tratamento jornalístico à ciência, muito mais numa
fase de comentário do que de notícia. É bom lembrar, também o seu
pioneirismo, sobre o conceito Progresso, já que o livro de Herbert
Spencer Do Progresso, sua lei e sua causa só foi editado em 1857, na
Inglaterra.
‘Figueiredo invocaria seu oráculo à página 542, do Tomo II:
“A idéia de progresso social, este ponto de partida de todos aqueles
que hão refletido sobre a natureza do homem e do seu destino
social, se realiza para S. Simon no pensamento que acabamos de
enunciar (o trabalho industrial harmonizado... a criação dos meios
de bem estar social...) isto é no fato em que as artes da paz, da
atividade produtiva ganham continuamente em importância e
adquirem sobre as artes da guerra e destruição preponderância
que acabará pelo completo aniquilamento destas (...) O progresso
social elevará as classes produtivas acima das classes destrutivas;
lhes porá o poder nas mãos, e os trabalhos da humanidade já não