gupea_2077_34998_1

titetens sammanbrott i modernitetens tidevarv. Med ett rollteoretiskt synsätt tycker
han sig också se en möjlighet till multipla identiteter. Möjligen kan innehavet av en
stämplande roll göra sådana rollkonstellationer mer komfortabla. Traditionellt favoriserar
den symboliska interaktionismen en syn på självet som en odifferentierad
enhet (Statham och Stryker 1985:324) men skolbildningen rymmer också möjligheten
att bryta upp enhetliga självupplevelser (Mead 1974:144). Genom att koppla
identiteten till en ”livsvärld” eller en social värld, t.ex. ”opiatberoendets värld”
(Biernacki 1986:22), istället för att använda begrepp som grupp eller sällskap, kan
vad som inom strukturalismen kallas multipla roller istället beskrivas som multipla
identiteter.
Multipla självidentifieringar och fleridentitetsproblem kan emellertid motverkas
av att de bottnar i gemensamma värden eller sammanfaller i någon betydelsefull och
uppsamlande huvudposition. Framträdande eller multipla roller kan även förskjuta
nytillkommande rollers status. Den verbala överklassflickans estetiskt inramade
läkemedelsberoende framträder kanske på så vis inte i samma grådaskiga ljus som
den romaniracklande 158 och hemmatatuerade anstaltspojkens paranoida knarkmissbruk.
Det måste heller inte ge samma statusproblem eller bakslag vid en återhämtning.
Under tider av sammanbrott kan splittringstendenser prägla ett psyke som
efter återhämtningen trots allt visar upp ganska sammanhållna och enhetliga drag.
Vissa identifierande hållhakar har förmåga att överleva ganska radikala sortier och
förändringsförsök. Exempelvis kan en kvinna i utsatta situationer trots ett återupprättat
moderskap, en övergiven knarkarroll, ett byte av sexuella preferenser och sin
etablering i en ansedd profession fortfarande ”gå igång” och identifiera sig som en
”arbetarunge”.
Baksmällor, vakuumtillstånd och avlösning
Vandringen mot en mer ansvarsfylld och insiktsfull livsstil kan trots en uppenbar
förändring ändå störas menligt av baksmällor från det förflutna (Fuchs Ebaugh
1988:149–150). Stigman och stämplingsprocesser kan återupplivas eller dröja sig
158
Rackla romani här i betydelsen prata tattar- och kåkslang mer än att använda sig av (rota) den sorts
romani som används inom de djupaste (äldsta och mest blåblodiga) resandeklanerna.
233