gupea_2077_34998_1

ungdomsbrottsling eller narkoman lika gärna kunna bli finanskapitalist, präst eller
fastighetsägare som eldsjäl eller återanpassare.
I denna avhandling framställs självet som en värdegrundad, relationsbetingad
och förändringsbar men även motståndskraftig mental funktion vars djupt inbäddade
värdeföreställningar och fysiska hemvist kan fokuseras av jaget och uppbåda
en påträngande regelmedvetenhet som underblåser en förändringsvilja. Tidiga
känslor och drifter kan grundlägga individens identifiering samt bli till viktiga hörnstenar
vid en återhämtning. Djupa roller från tiderna före avvikelsen kan återuppväckas
och roller som bildats under tider som avvikare kan dunsta bort under förändringsprocessen.
Etiska värden och normer, vidhäftande roller och djupa roller,
samt de klass- och könsstrukturer sådana enheter sammansätter får liv och påverkas
genom signifikanta och generaliserade andra. Dessa förhållanden är väsentliga vad
gäller både avvikelse- och återanpassningsprocessernas handlingsmönster.
Jagpositioner och självstruktur presenterade i en mandala
Nedan presenteras en grafisk bild, med C.G. Jungs (1978) begreppsapparat en mandala.
163 Bilden har vuxit fram och kommit till användning som ett kartblad över
teman och frågeställningar lämpliga att hålla i åtanke under intervjusamtalen och
vid en bearbetning av texterna. Till sin form, inte till sitt innehåll, är mandalaformationen
alltså inspirerad av Jung (Almqvist 1997:37, 72). Men likt hans mandalaformationer
avser även denna figur att symbolisera det mänskliga psykets kollektivt
betingade sammansättning och funktioner.
Jaget som position i en mandalaformation
I den generaliserade personlighetskonstruktionen, den mandalaformation som presenteras,
ingår ingen omfattande jag-teori. Även om jaget i denna modell blir en
utgångspunkt för handlingsval och social anpassning och dess positioner styrs av
både yttre och inre omständigheter. Genom att låta jaget fångas upp och styras av
roller och situationer kan en människa svika sina existentiella skyldigheter. Tillsammans
med en glömd eller förträngd historia kan vanan liksom en institutionaliserad
framtid samtidigt göra de dagliga vedermödornas grundvalar ogenomskinliga.
Inspirerad av Habermas föreställer jag mig därtill att en hel del människor aldrig
163
Mandala: Urtida hinduiskt begrepp betecknande magisk cirkel.
236