Том 69 Книга 2. Лев Толстой.

408 А. В . Л У Н А Ч А РС К И Й
то это значит, что исторический сдвиг, который отражен этим писателем,
представляет собой нечто для всего мира значительное.
Какой же социальный феномен, какое огромное историческое событие
считает Ленин лежащим в основе художественных произведений
Толстого? Это — решительная смена феодально-помещичьего или помещичье-самодержавного
строя в России капиталистическим, буржуазным
строем.
Толстой пришел к концу нашей дворянской литературы; вся она,
начиная от Пушкина и до Толстого, знаменует разные этапы борьбы дворянства
с наступающим на него буржуазно-мещанским, капиталистическим
порядком. Великаны дворянской литературы, как Пушкин или
Лермонтов, знаменуют собой в большей или меньшей мере внутренние
сдвиги в сознании дворянства. Между зубрами, дворянами-консерваторами,
дворянами азиатского типа, на которых в большинстве случаев
опиралось самодержавие (хотя оно иногда и маневрировало в сторону
либерального дворянства), развертывалось передовое дворянство, в большинстве
случаев более или менее деклассированное, поколебленное в
своих хозяйственных устоях, заинтересованное в развитии хлебного
производства и хлебной торговли на новых началах. Эта часть дворянства
шла путем дворянского либерализма и говорила: «Если мы хотим сохранить
нашу родину, мы должны обеспечить за ней дальнейшее развитие,
нам нужно ее европеизировать, нам нужно учиться у Запада той
политической свободе, тому культурному подъему, тем формам производства
и культуры, которые делают страны Запада более сильными, чем
мы». Западническое либеральное течение в нашем дворянстве, как вы
знаете, проявилось в объединенном типе кающегося дворянина, антикрепостника
из числа самих дворян, которые имели блестящих представителей,
доходивших до таких революционных форм, как левый декабризм.
Это дворянство как будто делало уступку буржуазии, так как весь
Запад свои республики, свои конституции, свой расцвет индустрии, сельского
хозяйства, торговли строил под влиянием буржуазного переворота
и благодаря буржуазному перевороту. Н о дальнейший ход событий принуждает
дворянство в последующих поколениях в значительной мере
пересмотреть свой суд относительно европеизации России. Капитализм
вторгается в самую Россию в лице Колупаевых, Разуваевых и Деруновых,
так прекрасно описанных самими дворянами, в лице видного кулака,
который, с одной стороны, рубит дворянские рощи и вишневые сады,
скупает у дворян их имения или хлеб из имений, постепенно располагается
как власть имущий в их стране, заключает закадычный союз с церковью
православной, с самодержавием, которые ему мирволят, ему покровительтвуют,
и, с другой стороны, объявляет войну всяким демократическим
и полудемократическим прогрессивным формам, которые могли
бы поколебать его право как купца, как толстосума на разгромление,
на грабеж в стране.
Капитализм в России — капитализм первоначального накопления,
который с особенной силой стал сказываться в 50-е, 60-е, 70-е и т. д. годы.
В это тридцатилетие он особенно выступил на первый план своей
разбойничьей, своей разрушительной грабительской стороной и бил,
конечно, не только по крестьянину, не только по мещанину и по начавшему
оформляться под его ударами пролетариату. Он бил и по помещику.
Не только в консервативно-помещичьей, но и наиболее либеральной
части дворян, которые были культурно очень высоки, утончены,— сюда
направлялись как раз самые талантливые люди из дворянства — начался
пересмотр отношения к Западу. Тут мы видим прежде всего организацию
славянофильства.