Том 69 Книга 2. Лев Толстой.

ЗА П И С К И И . М. И В А К И Н А 41
Д А РС ТВ ЕН Н А Я Н А Д П И СЬ
ТОЛСТОГО НА Ш М УЦТИ ТУЛЕ
X II ТОМА ЕГО С О Ч И Н ЕН И Й
(М., 1886):
«Василью Васильевичу Ч иркову
от автора»
Архив
Толстого, Москва
и от вместо, особенно если понатянуть... И логос-слово, и бог, по толкованию
церкви, сливаются одно с другим, у Л. Н. логос-разумение —
становится вместо бога, устраняет его... яаута б( аитбу ёуёуето* и ир.
по церковному толкованию значит, что все произошло через логосслово,
или — как великолепно выразился Филарет — бог словом своим
изрек мир к бытию, но как понял это Л. Н.? Сколько помню, да и
едва ли ошибаюсь, он привлек на помощь метафизику немецкого идеализма:
все произошло через разумение — это значит, что этико-метафизическая
сущность, пли разумение создали из себя мир в формах
пространства и времени — Иоанн Богослов и автор «Критики чистого
разума» подают, таким образом, друг другу руки! Но как понять: кх
айтф Со?) ух ** — в нем жизнь была? А это значит: во власти его
жизнь была... Перевод всего этого места я привел выше. Разыскав по
словарям, что в позднейшем греческом языке ёГ\ш — быть — иногда
равносильно тчууеа дай — становиться, он после поправил это место
так: «В основе стало разумение, и разумение стало насупротив, или
вместо бога, и разумение-то стало бог. Оно стало в основу вместо бога.
Все через него произошло, и помимо него не произошло ничего, что
живет. Во власти его жизнь стала, и жизнь эта стала свет людям, и
свет во тьме является, и тьма его не охватывает».
Что уёуоге из произошло он переправил в живет, это для меня понятно,
но почему аорист хатёЯ.аре'У *** он перевел временем настоящим:
* все произошло через него (греч.).
** в нем была жизнь (греч.).
*** объяла (греч.).