Том 69 Ðнига 2. Ðев ТолÑÑой.
Том 69 Ðнига 2. Ðев ТолÑÑой.
Том 69 Ðнига 2. Ðев ТолÑÑой.
- TAGS
- xvii
- xviii
- www.on-island.net
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЗА П И С КИ И . М. И В А К И Н А<br />
8^<br />
Я сказал, что у меня письмо к графине насчет его рукописей, что Николай<br />
Федорович будет крайне рад, если графиня и он согласится отдать<br />
их на хранение в Музей.<br />
— Я очень рад сделать Николаю Федоровичу приятное, и Софья Андреевна<br />
тоже согласна...<br />
На этом разговор о рукописях и кончился.<br />
Мы заговорили о Даниле Ачинском. Лев Николаевич сказал, что не><br />
знает, куда девались у него книги, которые он собирал: между ними было<br />
и это житие с грубым изображением самого Данилы 167.<br />
— Были, знаете, такие жития разных людей, не признанных церковью,<br />
и житий таких было много. Я помню, я их собирал... Надо мне<br />
спросить в Туле, там есть один, который тоже занимался собиранием их...<br />
Николай Федорович,— продолжал он,— за что-то на меня сердится?<br />
Он высокого разбора души человек, но сектант. Что не подходит под его<br />
теорию воскрешения, то он знать не хочет. Он — сектант, но человек<br />
каких ужасно мало.<br />
Затем он заговорил о прежнем, что занимало его и зимою в Москве —<br />
стал рассказывать о Файнермане. Файнерман почти уж год живет в Ясной<br />
Поляне, живет у мужика в избе, помогает работой другим, денег за<br />
это не берет, за это его кормят...<br />
— Приехала к нему ж ена,— продолжал Л . Н .,— вроде курсистки —<br />
недурная собою, но натура дюжинная, не понимает, что та жизнь, которую<br />
он ведет, и есть настоящая жизнь... А она им недовольна, хочет поступить<br />
на какие-то курсы, бог знает что и зачем. Мы все говорим: дела<br />
нет; да дела везде сколько хочешь, в работе нуждаются люди! И Файнерман<br />
помогает — избу крыть, дрова колоть, косить, загородку загородить...<br />
Вот нынче у нас дело— городить изгородь, надо будет кольев нарубить,<br />
привезти... Это мы с ним сегодня сделаем. Вот настоящее дело. И его за<br />
это все любят, начиная с Софьи Андреевны и кончая последней бабой на<br />
деревне: Борисыч, Борисыч, несут яиц, молока... Вот настоящее дело,<br />
а мы думаем, что оно в обеспечивании себя... Он имел хорошее влияние<br />
на детей моих, особенно на Илью: они увидели на нем возможность<br />
устроить жизнь пр-другому, применить к делу то, чем он живет. Илья<br />
меня особенно радует... Настоящая жизнь это — ходить с сумкой; недаром<br />
и пословица есть: от тюрьмы да от сумы не отказывайся. По-моему,<br />
ходить с сумкой безо всякого сравнения лучше, чем, например, жить<br />
в лакеях.<br />
Вошел лакей Михаил Фомич со сливками.<br />
— Ей-ей, я променяю свою жизнь на хождение с сумкой,— продолжал<br />
Л . Н .— Служить в лакеях, как Михайло, учительствовать, как вы,<br />
писать романы, как я, это, по-моему, без сравнения хуже, чем ходить<br />
с сумой, побираться. Я ужасно держусь за свою теорию сумки... А Михайло<br />
вот все думает, что надо обеспечить себя и семью,— разве можно<br />
обеспечить?<br />
— Н у, я сделаюсь болен, ваше сиятельство,— сказал лакей, когда<br />
Л. Н. замолчал и стал пить кофе.— Кому я тогда нужен? Как же мне себя<br />
не обеспечить?<br />
Лев Николаевич опять заговорил о преимуществах хождения с сумой,<br />
а лакей стал толковать, что это спаси бог,— как же тогда на меня<br />
смотреть будут?<br />
Вошел Сережа (сын), разговор коснулся чего-то другого, и Л. Н .<br />
скоро ушел. Мы заговорили про Василия Ивановича, как он живет в Самаре,<br />
про Бибикова, про то, что нынешней весной не удалось сдать землю<br />
в самарском имении. Между тем чай мы кончили и пошли в Чепыж.<br />
— Скука тут какая! — неожиданно сказал он мне.— А все папенька!<br />
Вчера начали косить, устали, измаялись. Это бы все ничего, а скверно<br />
6*
Change language