Књиге Макавејске

8 of 38
и омражене, и нека познају незнабошци да си Ти Бог наш.
5. Мојс. 30,3-5; Нем. 1,9
28. Казни оне који нас тиранишу и вређају у гордости (својој).
29. Засади народ Твој у Месту Светоме Твоме, као што рече Мојсије."
2. Мојс.15,17; 23,22
30. А свештеници припеваху песме.
31. Када пак жртве сагореше, Немија нареди да остатак воде пролију на веће камење.
32. И када то би, пламен се запали, и кад светлост од Жртвеника одбљесну, све сагори (= сва
вода).
33. А када јавна постаде ова ствар, и би јављено цару Персијском: да на месту где су одведени (у
ропство) свештеници сакрили огањ, појави се вода, којом су људи око Немије очистили (=
спалили) жртву;
34. Цар огради место и прогласи га светим, пошто je (претходно) испитао ствар.
35. А онима којима цар дариваше, многе и различите даре добијаше и раздаваше.
36. Људи око Немије назваше то Нефтар, што значи: Очишћење, а многи га зову Нефтаи.
2 Наставак и крај Друге Посланице (1-18). Улога Пророка Јеремије у склањању Скиније и
Ковчега. Примери Мојсија, Соломона, Немије и Јуде Макавејца, чију историју писац износи
скраћено.
1. А налази се у записима (εν ταΐς άπογραφαΐς) да je Јеремија пророк заповедно да одвођени (у
ропство) узму огањ, као што је забележено.
2. Мак. 1,19
2. И како je Пророк заповедио одвођенима (у ропство), давши им Закон, да не забораве заповести
Господње, и да не заблуде умом гледајући идоле златне и сребрне и украсе на њима.
Пocл. Јерем. 3-4
3. И друге такве речи говорећи мољаше их да не удаље Закон од срца свога.
4. А беше још у том писму (εν гγραφή - у књизи) како je Пророк, пошто му би откривено,
заповедно да Скинију и Ковчег понесу за њим. И када изиђе на гору где је Мојсије попевши се
видео Божије наслеђе (= 3емлљу Обећану),
5. Мојс. 34,1-4
5. И дошавши Јеремија (тамо) нађе одају као пећину, и унесе онде Скинију и Ковчег и жртвеник
кадиони, и зазида врата.
6. И приђоше неки од његових пратилаца да обележе пут, и не могаху наћи (пећину).
7. А када дозна Јеремија, покара их и рече: „Место ћe бити непознато докле Бог не окупи
сабрање (έπισυναγωγήν) народа, и не помилује их;
8. И тада ћe Господ ово показати, и јавиће се слава Господња и облак, као што се показивала у
време Мојсија, као што je и Соломон молио да се Место (= Храм) освети веома."
2. Moje. 40, 34-35; l. Цар. 8,10-11; 28-30
9. A објашњено je и да je (Соломон), као имаоц мудрости, принео жртву обновљења и завршења