Књиге Макавејске

8 of 27
њих.
11. И над љубављу према супрузи он влада, изобличујући ову због преступа Закона.
12. Он господари и над љубављу према деци, кажњавајући их због порока.
13. И господари над дружењем с пријатељима, критикујући их за зло.
14. И немојте мислити да je то чудно, кад разум може и непријатељство савладати ради Закона:
Не секући питомо дрвеће противницима, него га спасавајући непријатељима од оних који их
уништавају и подижући пало дрвеће.
15. А и над оним насртљивијим (= виолентнијим) страстима види се да влада разум: над
властољубљем и сујетношћу и гордошћу и велехвалисавошћу и завистљивошћу.
16. Jep све те злоћудне страсти целомудрени ум (о σώφρων νους) потискује, као и гњев, јер и
њиме господари.
17. Jep када се гневљаше Мојсије на Датана и Авирона, није гњевом учинио нешто против њих,
него je разумом гњев укротио.
4. Мојс. 16, 1-5
18. Jep je моћан целомудрен ум, као што рекох, да добро победи (άριστεϋσαι) против страсти:
да неке од њих промени, а неке и укине.
19. Иначе, зашто свемудри отац наш Јаков окривљује оне око Симеона и Левија, што су
неразумно Сихимићане (= у Сихему) свенародно поклали, говорећи: Проклет гњев њихов?
1. Мојс. 34,25-26.30
20. Јер кад не би разум могао владати гњевом, не би рекао тако.
21. Јер када je Бог створио човека, засадио je (περιεφύτευσεν) његове страсти и врлине (τα ήθη),
22. Тада je над свима устоличио на престо свештенога владара - ум кроз чула;
23. A њему (уму) дао je Закон, по коме владајући се, цароваће царство целомудрено и праведно
и добро и храбро (= чојствено).
24. Али како, рећи ћe неко, ако je разум господар над страстима, не влада над заборавом и
незнањем?
3 Здрав побожни разум побеђује моћ других страсти. Пример цара Давида. Цар Селевк и
Јевреји.
1. A јесте та реч (њихова) сасвим смешна, јер се види (јасно) да разум влада не својим
страстима, него телесним.
2. Тако, неко од нас жељу (= похоту) не може одсећи, али му разум може помоћи да се не
пороби похоти.
3. Неко од вас не може одсећи гњев из душе, али му разум може помоћи против гњева.
4. Злоћудност неко од нас не може искоренити, али разум може помоћи да се не потчини
злоћудности.
5. Јер разум није искоренитељ страсти, него противуборац (ανταγωνιστής).
6. То се да јасније закључити поводом жеђи цара Давида.
7. Јер кад Давид током целог дана ратоваше против иноплемепика, многе од њих уби уз помоћ
војника народа (свога);
2. Сам. 23,15-17