ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"ORTA ASYA TÜRK KÜLTÜRÜ"
Iunları ve bilinenleridir. Bunların diğerlerine nazaran daha fazla
bilinmesi; sözkonusu dağlarla ilgili Müslümanlar’ın, Hristiyunlar’ın,
M useviler’in ve H intliler’in kutsal kitaplarında bu
| konunun dile getirilmiş olmasından dolayıdır.
Ve Musa, kaynatası Midyarı kahini Yetro'nun sürüsünü güdüyor-
1 du; ve sürüyü çölün arkasına götürdü ve Rabb'in dağına, Horeb'e
«eldi. (TEVRAT- ÇIKIŞ: Bab 3/1)
Tevrat’ta açıkça “ Rabb’in Dağı” olarak Horebe’deki daf’.ın
nitelendirilmiş olmasına dikkatlerinizi çekmek isterim...
Ayrıntılarını "Son Üç Peygamber" adlı kitabımda anlattığım
bu dağda yaşananlarla ilgili Tevrat’ta kısmen açık, kısmen
I sembolik bilgiler mevcuttur. Tevrat’ta sözü edilen dağ, Musa
Peygamber’in sıradışı olaylar yaşadığı Sina Dağı’dır.
“Sina’nın zirvesi Elohim’in tahtıdır...”
(Y ani aynen Z e u s’ıın O lim pos D a ğ ı’nın zirvesin d e oturm ası gib i...)
Bu söz Sina Yarımadası’nda yaşayanların dillerinden düşmez...
Sina D ağı’nın tam karşısında Serbal Kayalıkları diye
adlandırılan daha alçak dik yamaçlı bir dağ daha vardır. Her iki
I dağ arasında ise A rap lar’ın Horeb, Sam i Efsaneleri’nin de
I reb diye adlandırdığı taşlık zemini ile dikkatleri çeken karanlık
bir vadi yer almaktadır. İşte yaşanan gizemli olaylar daha
I bu bölgede meydana gelmiştir.
Hatırlanacağı üzere, Muhammed Peygamber’in de henüz
ilaha vahyi almaya başlamadan önce, uzun süre Hira Dağı’ndakı
bir mağarada inzivaya çekildiği bilinmektedir. İlk vahyini de
luı mağarada almaya başlamıştır. Cebrail’le ilk karşılaşması da
vlne bu dağdaki bir mağarada olmuştur...
Konuyu toparlayalım.
Gizemli dağlarla ilgili anlatılanlar bizi birbiriyle dolaylı
••larak bağlantılı dört ayrı kavramla karşı karşıya getirmekte­
99