02.08.2016 Views

ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

İlgili Makaleler" adlı kitabı.<br />

(16) Mevlânâ’nın medreselerde yaptığı konuşmalar daha sohfi<br />

“Mecâlis-i Seba” ismiyle yayınlanmıştır.<br />

(17) Bazı ezoterizm araştırmacıları; Şems’in Mevlânâ üzerindi<br />

ki etkisini: "Şems, Mevlânâ nın gayri şuurunu açıcı post ipnriiM<br />

anahtar rolünü oynamıştır'' cümlesiyle özetlemişlerdir.<br />

(18) “Sevakıb-ı Menakıb" , Ahmet Eflaki. Çev: Ord. Prol Siis<br />

heyl Ün ver.<br />

(19) Bu kişinin adı bazı kaynaklarda Buzagu, bazılarında hıi<br />

Şeyh Babayı Merendi olarak geçmektedir.<br />

(20) Dal: Arap Alfabesi’nin “d” harfidir.<br />

(21) “Cennet" ve “Cehennem” Sembolleri’nin ayrıntılı ezolrıık<br />

açıklaması için bkz: “Son Üç Peygamber” Sy: 275-277<br />

(22) Mevlânâ’nm bilinmeyen yönleri ile ilgili bilgilerin biı lu-.<br />

mı, Ruhi Saruhan’ın henüz yayınlanmamış olan “Mesnevi Çalışma<br />

s*” ndan derlenerek hazırlanmış ve kitabımıza ilave edilmiştir. Rıılıi<br />

Saruhan’ın Mesnevi ile ilgili çalışmasının çok kısa bir özeti daha im<br />

ce “Mevlânâ ve Medyomluk” adı altında bir kitapta yayınlanmışıı<br />

Bu kitap şu anda piyasada bulunmamaktadır. Ancak Ruhi Saruhan'ın<br />

ezoterik bilgiler ışığında ele aldığı “Mesnevi Çalışması"nın tamamı<br />

Sınır Ötesi.Yayınları tarafından ilerki bir tarihte yayınlanacaktır.<br />

(23) Baba Taptuk lakabıyla tanınan Taptuk Emre, Sufi Teşkil,t<br />

tı’nda Hacı Bektaş-ı Veli’nin halifesi Sarı Saltuk’tan el aldığı bilinen<br />

Sufi liderlerinin önde gelenlerinden bir şeyhti. Sarı Saltuk Dobrıı<br />

ca’ya (Romanya) göç edince Anadolu’daki Bektaşi müritleri Barak<br />

Baba ile Taptuk Emre’nin çevresinde toplanmışlardı.<br />

(24) Ezoterik Geleneğe göre bir bilgi teorik kaldığı yani uygu<br />

lanmadığı sürece, o bilgiyle karşılaşan bireyin içsel gelişimine bunun<br />

hiç bir faydası yoktur. Bu bilgiler sahibi için ancak zihin egzersizleı ı<br />

yapmaktan öteye geçemeyen hatta ona yük teşkil eden araçlar konu<br />

munda kalırlar. Teorik olarak bilinen her bilgi ancak uygulamaya so<br />

kulabildiği oranda o kişi için bir yarar sağlar ve değer kazanır. Aksı<br />

takdirde o bilginin olması ile olmaması ar?smda hiç bir fark yokttıı<br />

Hatta pratiğe dönüştürülmemiş tatbikatı yapılmamış bilginin o kişiyi<br />

562

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!