ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
saklamak esastı. Törenleri ve ritüclleri halka açık değildi. Gizli
özel ritiielleri vardı ve bu sırlar büyük bir özenle korunurdu.
Bir Bektaşi müridi, öğretiyi ancak bir mürşidin yardımı ile
anlayabileceği için mürşidin rehberliği zorunluydu. Bâtıni
sembollerin ve sırların anlaşılması ancak mürşitle mümkün
olabiliyordu.
Bâtıni Bektaşi Öğretisi, müridin içinde yaşadığı toplum
içinde daha önce kulaktan dolma öğrendiği dini bilgilerden
çok farklı olduğu için, bu öğretiye yeni girene büyük bir özen
le rehberi vasıtasıyla bilgiler belirli bir sıra ile aktarılırdı. Aksi
takdirde öğretiye yeni giren müridin büyük bir şoka girmesi
olasılığı vardı. Bu aslında tüm “Bâtıni Gizli Öğretiler” için
geçerliydi. Çünkü burada öğrenilenlerle, halkın sıradan bilgile
ri arasında büyük bir fark vardı. Halkın bildiği dinin egzoterik
tarafı yani dinin birinci, bilemediniz ikinci dereceden anlamla
rından ibaretti. Oysaki “Bâtıni Sırlar Öğretisi” nde ezoterik
sırlar inisiye adayına belirli bir sırayla açıklanmakta vc bu suların
bilgisine aday ulaştırılmaktaydı. Böylelikle 7 kat şifreli
dini sembollerin teker teker sarılı bohçaları açılabilmekteydi.
Bektaşi Sırlarında gerçekleştirilen eğitim esnasında karşı
laşılanlar ve yaşananlar dış halkalara kesinlikle açıklanmazdı.
Yani bohçanın içi dışarıya kesinlikle aksettirilmezdi.
Dört kapı dört aşamayı belirlerdi...
Bektaşi Öğretisi’nin bir diğer adı da “Dört Kapı Öğreti ■
sı” dir. Hacı Bektaşi Veli, toplum içinde yaşayan insanları, aıı
layış seviyeleri bakımından dört temel grupta toplar.
1.Grup: Toplumun en büyük kesimini oluşturur. Bunlar
gerçeği ibadette arayan sofu kişilerdir. Dinsel bilgileri son derece
kısıtlıdır.
336
2. Grup: Tarikata girmiş ama sofuluğu terk edemeyenler.
3. Grup: Sırra erenler.