ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"ORTA ASYA TÜRK KÜLTÜRÜ"
fesinin karanlıkları arasında sıkışıp kalmıştır...
“ Baba Öldürme” Motifi üzerine yapılan dünya üzerindeki
jjk araştırmalardan çıkan sonuç; erkek çocukların şuuraltlarınt)u
saklı bulunan hislerin, masallardaki birer görüntüleri olduğu
yönündeydi... Yunanistan'da da Kral Odip babasını öldürmüşlİİ...
Daha sonraları Psikoloji üzerindeki tezleriyle tanınan Freıul'un
"Odipus Kompleksi" adıyla ortaya koymaya çalıştığı ficilerini,
bu olayın bir izahı tarzında görmeye çalışan bazı miı
-loji araştırmacılarının açıklamaları bir müddet doğru olarak
Mimi edildi... Ancak dünya üzerinde yapılan daha sonraki
•ı ıhtırmalar, bu açıklamaların gerçeği yansıtmadığını gösterdi.
Bilinen anlamda bir çocuğun babasını öldürmesi hiç de ar-
■U edilen bir sonuç olmamasına rağmen, mitolojilerde bunun
■T övünç kaynağı gibi gösterilmesinin mutlaka başka bir anlatın
olmalıydı.
İslam'ın kitabı Kur'an-ı Kerim'de aktarılan yeni bilgilerle
İM «lefa karşılaşan bazı insanlar, ayetlere karşı çıkarlarken ”Bi -
0 i mamız babamız ne öğrettiyse biz onu biliriz, öyle hareket
Çitn i::" tarzında sözler söylemişler ve bu durum bazı ayetlerde
İlle getirilmiştir. Aslında burada anlatılm ak istenen mesele,
b llla r m eski realitelerini terk etmede göstermiş oldukları
#»n hıklardır. Burada “ana” ve “baba” eski anlayışları sembolle
eder. “Çocuk” ise yeni anlayış ve yeni bilgilerin semboltifliit
İste Türk Mitolojisi'nde karşımıza çıkan "Baba Öldürme”
motifi eski anlayışların terk edilmesinin ifadesidir.
Ancak bu, sembolün ifade ettiği tek açıklama değildir,
hıtılıolün içinde barındırdığı bir başka bilgi daha vardır.
I iıı da, inisiyatik öğretilerde geçen "Mürşidin (hocanın) Öl -
(ilmesi"yle bağlantılı bir konudur. İnisiyasyonun sonlarına
(uM'U öğrenci belli bir noktada öğretmeninden yani mürşidini
n ■t \nlarak, kendi ayakları üzerinde yürüyebilecek bir konuh
>gelmesi gerekmekteydi. O ana kadar tüm bilgi ve tesirleri
İf mımeninden alarak beslenen öğrenci, artık kendi kendine
71