ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
Bu alanda da, Şaman’ın işinin nc kadar zor olduğunu gör*
mck mümkündür. Çünkü Şaman’ın hu tür varlıkları diğerleri in
den ayırdedebileeek bilgi vc tecrübeye sahip olması gerekmek t
teydi. Bunda da çoğunlukla, kendisine rehber ruhsal varlığı
yardımcı olmaktaydı.
Kitabımızın başında günümüzde artık Şamanizm ycieılj
yetenekteki Şamanlar’m bulunamadığından dolayı yaşayanııj
dığından söz etmiştik. Bu tespitimize benzer bir şekilde, ,Ş(J
manlar’m günümüzdeki durumuyla ilgili düşüncelerini açıklal I
ken ünlü araştırmacı Mircac Eliade da şunları söylemektedir I
Altaylar'da bugün hâlâ Şamanlar'ın göklere yükselerek gelecekten
bilgiler getireceğine inanılmaktadır. Ancak çağımızdaki
Şamanlar'ın bu gücü gösterememesinden yakınıl
maktadır. Günümüzde Şamanlar artık göğe seyahat işini
sadece temsili olarak yapabilmektedirler. (17)
Mircea Eliade, bu sözleriyle günümüzde medyomsal y e l*
nekleri gelişmiş Şamanlar’m artık çok zor bulunduğuna işurfl
etmektedir ki, bu tespit, Şamanizm’in artık varolam am asiM
da ana nedenidir.
Neyse, biz az önce yarım bıraktığımız Kürek K e m iğ i»
gerçekleştirilen fal açma yöntemine geri dönelim...
KÜREK KEMİĞİMDEN KAHVE TEIVESİ'NE I!
Halk arasında bugün en yaygın fal bakma yöntemi k ıijjfl
suz ki, “Kahve Falı”dır. Bu konuda oldukça yetenekli k iş ili»
Anadolu’da bulunduğunu eklemeden geçemeyeceğim.
Eski Türkler’de kürek kemiğinin ateşte ısıtılmasıyla < «
ya çıkan şekillerle gerçekleştirilen fal bakma yöntemi, Aii.it*
lu’da yerini kahve telvesinin şekillerine bırakmıştır. A s lı»
değişen sadece kullanılan malzemeler olmuştur... Temel le k fl
ve temel prensip aynı kalmıştır.
176