ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
nırım tüm açıklığıyla ortaya çıkmıştır...
Anadolu’yu, karış karış gezerek, İslâm Dini içinde yüriitü
len Bâtıni anlayışı halka anlatan Sufi Dervişleri’nin oynadıkla
rı bu önemli rol ne yazık ki, aradan geçen yıllar içinde büylik
bir oranda unutulmuş ve unulturulmuştur...
Şunu da rahatlıkla bir tespit olarak altını çizerek bir kt /
daha söyleyebiliriz ki; eğer İslâm D ini’nin “Haricileri” tara
fından o ilk dönemde İslâmiyet halka tanıtılmış olsaydı, Tilık
Geleneği belki de hiç bir zaman İslâmiyeti içsel olarak benim
scmeyecekti...
Ancak aradan geçen yıllar, uzun bir süre Anadolu'da
önemli çalışmaları meydana getiren “Bâtıni Gelenek” in /.ı
manla ilk günkü özelliklerini kaybetmelerine neden olmuştur
B ir zamanlar Mevlânâ, Hacı Bektaş-ı Veli, .Yunus Emre gibi
dünyaca ünlü İslâm Düşünürleri’ni kendi bünyesinde yaşatan
bu teşkilatlar, misyonlarını bitirmişlerdir. Bunun da tek nedeni
daha önce üzerinde durmuş olduğumuz “Envolüsyon ve Evo
liisyon Yasası”dır.
İçinde yaşamakta olduğumuz “Genel Uyanış Günleri" wm
arifesinde bunun böyle olacağı da zaten başından bilinmek te y =
di. Dini Eğitim Sistemi’nin sonlarına geldiğimiz bu dönemde
Bâtıni Tarikatlar da misyonlarını tamamlamışlardır. Zaten A M
türk’ün tarikatları kapatış sebeplerinden biri de buna dayanır.
Ancak bu konunun tamamı değildir. B ir de İslâmiyeti /a
hiri anlamı içinde tutmaya çalışarak, İslâmiyeti sadece iman
safhasında halka empoze etmeye çalışan tarikatlar da, bu süır
içinde Anadolu’da faaliyetlerini sürdürmüşlerdir.
Günümüze kadar gelebilen “Şeriatçı Tarikatlar” “ Hârici
Tarikatlar’ın belli bir bölümünü oluşturur. Niyetlerini bazen
açık, çoğunlukla da gizli bir şekilde belli ederler. Ve ne ya/ık
ki, Atatürk’ün kurmuş olduğu Cumhuriyetimiz’de zaman zaman
devlet yönetiminde önemli noklara kadar sızmayı bile b.<
şarmışlardır.
380