ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
iniştir.
Müslüman oluşumuzu ve Müslümanlık anlayışımızı geniş
ölçüde Hoca Ahmet Yesevi'ye borçluyuz.
Kendilerini İslam cı yazar kim liğiyle ifade eden birçok
araştırmacı, Ahmet Ycsevi’yi işte bu sözlerle tanıtırlar. Ancak
bu tanımlamalarda Ahmet Yescvi’nin Bâtıni görüşlerine hiç
yervcrilmcz. Sanki o sadece dini şiirler söyleyen bir şeyhmiş
gibi gösterilir:
Hoca Ahmet Yesevi ilk defa Türkçe dini şiirler söyleyen
insandır. Hoca Ahmet Yesevi'nin onbinlerce öğrencisi
O'nun "Hikmet" denilen şiirlerini Türk Dünyası'nın her
yerinde, şehirlerde, kalelerde, obalarda, kışlaklarda, evlerde,
çadırlarda yüzlerce yıldan beri tekrarlayarak gelmişlerdir.
Az sonra göreceğimiz gibi Hacı Bektaş-ı Veli ve Yunus
Emre ilk derslerini Yesevi tarikatlarında almışlar ve bu büyük
Bâtıni düşünürün ekolünden büyük bir oranda yararlanarak
kendi batini çalışmalarını şekillendirmişlerdir.
Yunus Em re’nin bazı şiirleri Ahmet Yesevi’nin “Divan-ı
Hikmeti” nde kaleme aldığı şiirlerle çok büyük benzerlikler
göstermesi, Yesevi tarikatından aldığı etkilenmeyi göstermesi
bakımından önemlidir.
Daha sağlığında 99.000 diye ifade edilen binlerce öğrencisi
Hoca Ahmet Yesevi dergahında aldıkları eğitimi Horasan’a,
Anadolu’ya ve Avrupa’ya ulaştırmışlardır.
500 yıl önce Avrupa’da dinlerinden ötürü işkenceye vc
yok edilme tehdidine maruz bırakılan İspanya M usevilcri’rıe
gemiler göndererek İstanbul’a getirten II. Beyazıt da, Yesevi
düşünceleriyle yetişmiş bir Osmanlı Padişahı’ydı.
Onun bu hareketi daha sonra yurtdışındaki birçok araştırmacı
tarafından; Bâtıni görüşleri benimsemiş kişilerin tüm din­
334