ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"ŞAMANİST TÜRKLER"
Çadırlardaki Gök Direkleri
Hem eski Türkler, hem de bugünkü Sibirya’daki Türk kaini,
çadırı bir gök kubbesi, çadırın direğini Gök direği ve
t ,111ı da göğün kapısına karşılık gelen bir sembol olarak ni-
Ihl i emişlerdi. Hem Eski Orta Asya Türkleri’nde hem dc damraki
Şamanisl Türkler’e göre, "Çadır, kiiçiik bir Diinya
13ıı sebeple Şamanların çadırlar içinde yaptıkları majik-
I törenleri, bu anlayışı yansıtan bir görünüm içinde ger-
Jyordu.
Daha önce değinmiş olduğumuz büyük ruh Bay Ülgcnlc
m kurmak için düzcnlenenŞamanların “ Göğe Çıkma Tö -
It'tı", özel olarak kurulmuş bir çadır içinde yapılıyordu.
bunun haricindeki pekçok ayin mevcut çadırlardan bi-
Ir de yapılabilmekteydi. Çünkü tüm çadırlar göğün birer
i mlalarından ibaretti. Bir başka ifadeyle göklerin kutsallığı
yeryüzünün herhangi bir noktasından ulaşılabilmekteydi.
Jp l ve mekanın hiç önemi yoktu. Çünkü kutsallık her yer-
H l. Kutsalın dışında bir şey dc yoktu...
Nilekim Şaman da bir ilahisinde şöyle demiyor muydu:
■ f - y k u t s a l b ü y ü k d a ğ , k a r a k a y a ! K u t s a l lık b ü y ü k
* L f
ft iy c\ u la ş s ı n . ..
Saman göklere yapacağı yolculuğa herhangi bir çadırdan
■lyubilirdi. Çünkü tüm çadırlar göğe açılan kapılar gibiy-
I Çadırın bacasına eriştğiğinde de artık göğün kapısına gen
t ır , oluyordu. Şamanlar çadırın bacasında dururlar vc daha
gitmezlerdi. Bazıları da, bacayı da aşarlar ve çadırın üs-
İÜfi. çıkarlardı. Göğe çıkma törenlerinde en doğru sayılan hap
rı. kuşkusuz ki, Şamanların bacayı aşmadan durmalarıydı,
■ıık(t burası, "Demir Kazık Yıldızı”nın meydana getirdiğive
jLift /taşlı Kartallarım bekçiliğini yaptığı "Gök Kapısı” idi.
H n ıi.m sonra artık, Gök -Tanrı’nın Aydınlık Ülkeleri ile Ruh-
163