ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
Marifet
“Marifet Kapısı” , Bektaşi Öğretisinin üçüncü kapısıdır
Y ıllar süren yoğun çalışmalardan sonra ulaşılacak bir aşama
dır. Mürid artık Bâtıni Sırlara vakıf olmuş ve “Derviş” ünva
nıyla anılmaya başlamıştır. “İnsan - Tanrı - Evren" üçlemesi
nin meydana getirdiği, çoklukta birlik felsefesinin anlamları
müride öğretilirken, müridin kendi sırlarını çözebilmesi için
"Öze! Kendini Bilme” çalışmaları gerçekleştirilirdi. "Kemlinı
bilen Rabbi’ nide bilir" sözünün anlamı müritte artık bir yt*ı
bulmaya başlamıştır. Bu aşamanın basamaklarını ise: Ahlâkı
davranış disiplini, hoşgörü, kendine hakimiyet, sabır, kentlim
tanıma çalışmaları ve Bâtıni Öğretinin çeşitli uygulama alan
lan oluştururdu.
Evrendeki büyük birliği hissetmeye başlayan vc “Bâtıni
Sırlar Öğretisi” ylc donatılmış mürit artık dördüncü ve sonun
cu aşamanın basamağına gelmiştir.
Hakikat
“Hakikat Kapısı” ulaşılabilecek son basamaktır. M iiril aı
tık " Baba" Unvanıyla anılmaya başlar. O da büyük halkanın
bir neferi olmuştur. Bu aşamaya ulaşanların bir diğer adı da İn
san-ı Kamil'dir.
Bektaşi Öğretisi'ndc Hallac-ı Mansur'un özel bir yeri var
dır. Bektaşiler'e göre “Hakikat Kapısı”na ulaşabilen ender kı
şilerden biri olan Hallac-ı Mansur, zamanından öncc konuşlu
ğu için kurban olmuş ulvi bir şahsiyettir.
Tanrısal gücü kendi ruhsal varlığı içinde hisseden mürillt ı
bu aşamada asla dışarıya bilgi sızdırmazlar ve sırları kendi k?
lerinde saklarlardı. Sonuncu aşamada elde edilen sırların (aıi
kat üyeleri arasında bile konuşulması yasaktı.
338