ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
nudur. Çünkü ilk başta o kişiye cl uzatan varlığın niteliğinin
belirlenmesi gerekir. Gelen varlık gerçekten o kişiyi bir Şanıaıi
özelliğine büründürmek isteğiyle mi bu işe girişmiştir, yoknı
kendisini o kisvede tanıtarak, geri seviyeli bir ruhsal varlık im
söz konusudur? İşte bunun ayrımının yapılması şarttır. Bu hem
eski Şamanlarm eğitimde, hem de günümüz medyomsal çalışı
malarında geçerli olan son derece öftemli bir meseledir. GörilN
düğü gibi Şam anizm’de buna çok büyük bir önem verilnılı
ve irtibata giren bir varlığa hemen el uzatılmamıştır.
{ “Al Ruhlaıı" ile ilgili ton u m u zu incelerkcn bunun nedenlerim
kısaca değinm iştik. A ynı konu burada bir başka yönüyle karşım ıza çıka
m ış bulunuyor.)
Buna karşılık, bizim çağımızda medyomsal çalışmalarda
bulunan birçok medyom, kendisiyle irtibata giren ruhsal var*
lıkların niteliğini tam olarak belirlemeden onların istekleri
doğrultusunda çalışmalarını sürdürdüğü için sonu obsesyonla
sonuçlanan birçok istenmeyen durumlarla karşılaşmışlardır
Yeri gelmişken hatırlatmakta yarar görüyorum ki; ister yuıtı
çinde ister yurtdışında ruhlardan bilgi aldığını söyleyen med
yomların insanlara aktardıkları bilgilere son derece temkinli
yaklaşmakta büyük yararlar vardır. Medyomların bu tür cclsd
tutanakları çok ciddi bir incelemeden geçirilmeli ve kurulan ir
tibatın niteliği ve seviyesi belirlenmeden bu bilgilere hemen
itibar edilmemelidir.
En azından Şamanlar’ın biı konuda gösterdikleri titizliği
bizim de göstermemiz gerektiği unutulmamalıdır. Konuyu da
ğıtma pahasına bu meseleyi açmaktaki amacım, yurdumu/dü
bu tür yanlış uygulamaların bir hayli fazla olduğunu uzun yıl
lardır gözlemlemiş olmamdan dolayıdır.
144
Biz yeniden Şamanlar’a geri dönelim...
önce her şey bir hastalık gibi başlıyordu,..
Eski Rus kayıtlarından tercüme edilerek 1955 yılında Al