ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

yaptığımız yorumu doğrular niteliktedir.
"ORTA ASYA TÜRK KÜLTÜRÜ"
Tanrf nın Oğulları - Tanrı’nm Elçileri
Eski Tiirkler'de yerin ve göğiin sahibi olan Tanrıya “Kang
iengri" denilmekteydi. Tengri: Gök-Tanrı, Kang ise: Baha ve
Ulu Ata anlamına gelmektedir. Büyük Hun İmparatorluğunun
meşhur hükümdarı Mete'nin ünvanı da "Tengri'nin Oğlu" idi.
”Tanrı'nın Oğlu" olma sembolü başlı başına kapalı bir
sırdır. En kısa açıklamasıyla, bazı ezoterik sırlara sahip kişi anlamına
gelir. Hiç bir zaman putperestliğin bir ifadesi olmamışın-.
"Tanrı'nın Oğlu" olmak, aynı zamanda belli bir vazifeyle
yeryüzüne doğmuş bulunan bir elçiyi de ifade eder. Bu bilgi
i'irçok yerde karşımıza çıkar. Örneğin İsa Peygamber in İnsanlara
söylediği ilk sözlerden biri, kendisinin "Baha'nın Oğlu"
•'lıluğudur. Su ÜZÜP bir süre anlaşılamamıştır. Hatta başka dine
mensup olanlar onu putpefCuIİ!^e suçlamışlardır. Hristiyanlıfinı
ezoterik yönüyle ilgilenenlerin haricııîuc uc, ol1sembol Balı
dünyasında da anlaşılabilmiş değildir.
Ancak görüldüğü gibi bu sembolü sadece İsa Peygamber
p ğ il ondan çok önceleri de kullananlar vardı. Bunlardan biri
ti< 1ski Türkler'di...
Daha önce üzerinde durmuş olduğumuz “ Yerin ve Göğiin
mfâulları” sembolüyle aynı anlamı taşır.
G Ö KYÜ ZÜN D EN İNEN IŞIKLAR VE
KUTSAL AĞAÇLAR KÜLTÜ
j, Gökyüzünden inen ışık huzmeleri Türk M itolojisi’nin ka-
H ıln ln i belirleyen motiflerinden biridir. Gökyüzü ile irtibatın
j|ik göstergeleri olarak efsanelerde kendilerini gösterirler,
■ k M itolojisi’nin karakteristik özelliklerini taşıyan pekçok
65