ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
nasında Şaman, ruhların söylediklerini çok alçak ve esrarlı
bir sesle tekrarlar.
“Im sanap yat”: Günümüz Türkçesi’ndcki karşılığı; i.şıı
ret, alamet ve düşünmek anlamına gelir. Bu işaret ve alamet,
gelen ruhların işaret vc alametidir.
A.V. Anohin’in Şaman’ın sesini esrarlı olarak tanımlaması,
üzerinde durulması gereken önemli bir ayrıntıdır.
Bu, Şaman’ın ses tonundaki değişimin bir ifadesidir
ki, metapsişik çalışmalarda gerçekleştirilen bu tür
irtibat celselerinde medyomun sesinde çok ciddi değişimler
olduğu tespit edilmiştir. Bu kurulan irtibatın cn
önemli göstergelerinden biridir. Bu değişime, kurulan
irtibattaki yoğun psişik enerjiler sebebiyet vermektedir
ki, bu enerjiler, gözle görülebilecek çeşitli fiziksel
olaylara da (eşyaların titrem eye başlam ası v s.) sebebiyet
verebilmektedir.
"Ruhlarla Gizli Konuşma" ayini bittikten sonra Şaman
"Aruu Körmösler"in söylediklerini ve yaptıkları açıklamaları
anlatmaya başlar. Orada bütün bu olup bitenlere
şahit olanlar, Şaman'ın naklettiklerini büyük bir dikkat ve
saygıyla dinlerler. Genellikle ilk soru ev sahibi tarafından
sorulur. Şaman ruhlardan aldığı bilgilerle ilgili kendisine
sorulan tüm soruları cevaplar. Ruhlardan aldığı bilgiler
doğrultusunda bazen gelecekle ilgili ve özellikle de orada
bulunanlardan bazılarının geleceğiyle ilgili kehanetlerde
de bulunur.
“Arını Körmös” ismiyle anılan ruhlar günümüz metapsişik
çalışmalarında medyomun “rehber varlığı” ya da varlıkların^
(çünkü birden fazla olabilirler) verilen bir isimdir.
Atalarımızın tabiriyle “Aruu Körmösler” ya da bügünkl
tanım lam am ızla “Medyornların Rehber Varlıkları”nın cf
önemli görevi, ruhsal irtibat sırasında yüksek seviyeli varlık
136