ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"ORTA ASYA TÜRK KÜLTÜRÜ"
O n u ela k ö p e k le r in , a t a s ı s a y a r l a r d ı .
B u k ö p e k s o y lu id i, ç o k b ü y ü k b o y lu idi,
y \ v , ç o b a n k ö p e k le r i, k e p o n u n o ğ lu id i.
K u z e y - B a t ı ; A s y a 'd a , J t - B a r a k " v a r d ı ,
T ü r k l e r s e ü ç y \ s y a ;d a , o n l a r a u z a k la r d ı.
Efsane sözünü ettiği “ İt-B araklardı şöyle tanımlar:
B a ş l a r ı k ö p e k im iş, v ü c u t la r ı in s a n m ış ,
K a d ı n l a r ı g ü z e lm iş , T ü r k l e r 'd e n k a ç m a z m ış ,
J l a ç s ü r ü n ü r le r m iş , o k m ız r a k b a t m a z m ış .
Köpek başlı insanlara; başta Mısır, Yunan ve Hint olmak
İl/ere gerek Mezopotamya, gerekse de Avrupa M itolojileri’nde
•ı kİ ıkla rastlanır. Her ne kadar Türkler köpeğe değil de “Kur -
• la" önem vermişlerse de, yine de bu sembol, Türk M itolojini’
ııi oluşturan çeşitli efsanelerde dile getirilmiştir.
Burada bir çelişki yoktur. Çünkü tüm dünya mitolojilerinde
“Sirisyen Kiiltür”ü ifade etmek için kullanılan sembol bazen
kurt bazen de dik kulaklı siyah bir kurt köpeği tarzında olmuştur.
Yani her iki sembol de, temelde aynı anlamda kullanılmıştır.
Nitekim bazı Türk Efsaneleri’nde köpek başlı insanlar yeıiııc
kurt başlı insanlar tanımlamalarıyla da sıklıkla karşılaşılır.
' »ı ııcğin; Doğu Gök-Türk D evleti’nin önemli bir bölümünü
peydana getiren Tarduş Türkleri’nin ataları da, Başı “Kurt”
ve vücudu “İnsan” olan bir varlıktı. Aynı Eski M ısır M itolojisi
ııdeki Anubis gibi...
Türk M itolojisi’nde geçen köpek başlı ya da kurt başlı inamlar
ilginç bir tanımlamadır. Bunu biraz açmamız gereke-
•■k... Dikkat ederseniz tamamı “köpek” ya da “kurt” değil
' 'yarı kurt” ya da “yarı köpek” Yani melez bir ırk... Daha açık
■Eyleyecek olursak ne Siriusyen varlıklar ne, de dünyasal...
İi ı inin ortası tarif edilmeye çalışılmış gibi görünüyor...