ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

hımuiK İN Kııl KİK KÖKENLERİ"
külliiru ııdc “Kıırf'u, Tanrı'nın bir elçisi gibi dc gören anlayışın
oldukça hakim olduğu bilinmektedir.
Mitolojiler üzerine yaptığı araştırmalardan kendisini tanıdığımız
Bahaddin Ögel, “Türk Mitolojisi" adlı kitabında her
ne kadar Kurt’un neyi simgelediğini açıklamadan bırakmışsa
da, yine de K u rtla ilgili ortada yanlış yorumların dolaştığına
şu dizelerle dikkatleri çekmiştir:
"Biz yanlış olarak Türkler'in "Gök-Börü" yani "Gök-Kurt"
dedikleri kutsal kurda "Bozkurt" adını veregelmişiz. A s­
lında "G ök" ile "Boz" arasında büyük ayrılık vardır.
Türkler'in kutsal kurtlarının rengi gök idi. Çünkü o, Tanrı
tarafından gönderilmiş bir elçiden başka bir şey değildi.
Tanrı kurt şekline girerek, Türkler'e görünüyor ve onlara
başarı yolu açıyordu. Onun için de, kurdun rengi "gömgök"
idi. Daha sonraları Türkler, gök rengini olgunluk,
ergenlik ve tecrübenin bir sembolü olarak görmüşlerdir."
(13)
Kurt'un kutsal sayılması sadece Türkler’e özgü değildir.
Örneğin, Roma Mitolojisi ve M ısır Mitolojisi "kurt" ya da kında
çok benzeyen dik kulaklı "siyah köpek" sembolleriyle, aynı
temaları kendi üslupları içinde işlemişlerdir. Dünya üzerinde
birçok toplumda kurt sembolünün karşımıza çıkması onun
evrensel bir sembol olduğunu gösterir.
Birçok toplumun inançlarında ve mitolojilerinde yer alan
bu sembolün içinde gizlediği sırrın ne olduğunun ortaya çık
masına, Afrika’nın ücra bir köşesinde yapılan Etnolojik araş
tırmalar vesile olmuştur. Evet, birçok yerde kurt sembolüyle
karşılaşılıyordu ama bu sembolle anlatılmak istenen gerçek,
hiç bir yerde açık bir tarzda dile getirilmiyordu. Belli ki bu sır
rın kolay kolay anlaşılması istenmemişti...
Bu sır, Afrika'daki bir kabilenin inisiyatik bilgilerinin için
dc bulunmuştur. Bu kabilenin adı Dogonlar'dır...
78