ERGUN_CANDAN-_TURKLERIN_KULTUR_KOKENLERI

"TÜRKLER'İN KÜLTÜR KÖKENLERİ"
na gelmez. Burada bir başka kişinin başına gelen iyi bir olayın
bizim de başımıza gelmesi kastedilmekte ve bunun için bu söz
söyleniyorsa da, asıl bu sözün ortaya çıkışının nedeni, çok
farklı majik bir Şaman ayinine dayanır.
“Dan saçma” sözü Şamanlar’ın ayinlerinde kullandıkları
majik bir ritiielle ilgilidir:
"Darısı başımıza!" diyoruz. Fakat, bu temenni ve duanın
çok eski devirlerdeki Şamanizm panteonundaki Tanrıla-
r'a yapılan saçı merasimi ile sımsıkı bağlı olduğu hiç birimizin
hatırına gelmez. Bazen şaka olsun diye başımızın
etrafında çevirip birine para veririz. Bunun da Şaman
Dini'nde önemli bir ayin bakiyesi olduğundan haberimiz
yoktur. ( 1())
Gerek darı tanelerinden yani mısırdan, gerekse de buğday
tanelerinden öğütülmek suretiyle ekmek yapılmaktadır. Vc hepimizin
yakından bildiği gibi Türkler’de ekmek kutsaldır. Ek
meğin kutsallığı nereden geliyor diye sorulduğunda belki alın
teriyle çalışılmış emeğin ve bu emeğin sonucunda doyurulan
midelerin bir sembolü olduğu düşünülebilir ve bu doğrudur...
Ancak bu açıklama ekmeğin Türk Geleneklerinde kutsal sayılmasının
tek yorumu değildir. Bu meselenin ardında Şama
nik öğeler ve ritüeller yatmaktadır.
Öncelikle “darısı başımıza” sözünün nereden çıktığını gö
relim:
Şamanik ritüellerde majik bir uygulama olarak darı tanelerinin
üzerine manyetik tesirler yüklenerek insanların üzerine
ya da çadır ve tören mekanlarına saçılması, bu sözün günümüze
kadar gelmesine neden olmuştur.
Yani dansı başımıza demek, manyetik enerjiler üzerimize
gelsin bizi korusun demektir. Anadolu’da pirinç, buğday
ya da mısır tanelerinin dedeler, nineler ya da hocalar tarafından
okunup özellikle çocuklara yutturulma adetinin çıkışı
452