The Broken Buddha - Buddhistische Gesellschaft Berlin

Ven. S. Dhammika THE BROKEN BUDDHA Seite 47 von 97
Vorbereitung, wohnte der Veranstaltung bei oder hielt einen Vortrag. In beiden Fällen teilten die
Laien mir mit, dass der Abt seine Erlaubnis gab, die entsprechenden Räumlichkeiten dafür zu nut-
zen, aber wenn sie es nicht organisierten, dann würde niemand anderes dies tun. Es ist gut mög-
lich, dass eine Befragung von thailändischen Tempeln in Malaysia oder vielleicht in irgendeiner
großen thailändischen Stadt zu ähnlichen Ergebnissen führt
13. Ohne Kontakt
Außerhalb der kleinen ländlichen Stadt Matale in Sri Lanka befindet sich das Kloster Alu Vi-
hara, wo im 1. Jahrhundert u. Z. der Pâli-Kanon zum ersten Mal niedergeschrieben wurde. 1954
beschloss der dort ansässige Abt, eine internationale buddhistische Bibliothek zu bauen 13 . Große
Mengen Geld wurden gesammelt, Prinz Sihanouk aus Kambodscha legte den Grundstein und
schließlich wurde der Hauptkomplex des Gebäudes fertig gestellt. Er steht heute ohne ein einziges
Buch darin. Weder der Abt noch einer seiner Mönche hatte die geringste Ahnung von der Führung
einer Bibliothek, die außerdem noch Kilometer von der nächsten Stadt entfernt in einer Gegend
liegt, in der niemand lebt, der eine solche Bibliothek nutzen könnte. Die Alu Vihara-Bibliothek
wurde nur deswegen gebaut, weil man glaubte, dass es vor 2100 Jahren dort eine Bibliothek gege-
ben hatte. Dinge zu tun, einfach im Glauben, sie müssten getan werden, weil der romantisch-
verklärte Blick auf die Vergangenheit einzige Maßgabe ist und aktuelle Bedürfnisse ignoriert, ist
typisch für die Buddhisten in Sri Lanka.
Ich wurde einmal von einem älteren burmesischen Mönch angesprochen, der mich für eine
USA-Reise um Hilfe bat. Dort wollte er Geld für eine Reise zum Mond sammeln, bei der erkundet
werden sollte, ob wirklich ein Hase auf dem Mond wohnt, wie es in der buddhistischen Mytholo-
gie behauptet wird. Obwohl ich argwöhnte, dass er zum Teil nur eine Gratisreise in den Westen
haben wollte, ist mir auch klar, dass er aufrichtig daran glaubte, dass seine Mond-Expedition er-
folgreich sein und helfen würde, für den Buddhismus zu werben. Willkommen im Wolkenku-
ckucksheim des Theravâda! In den 60er Jahren hatte ein bekannter Mönch in Sri Lanka die Idee,
einen gigantischen Stûpa am Hafeneingang von Colombo zu errichten. Er rechtfertigte seine Idee
damit, dass „Schiffe, die an Sri Lanka vorbeifahren und das an der Spitze des Stûpa angebrachte
Licht sehen, wissen würden, dass es sich um ein buddhistisches Land handelt.“ Millionen von Ru-
pien wurden für den Bau des Stûpa ausgegeben und bis vor kurzem war es das höchste von Men-
schenhand erbaute Bauwerk des Landes. Heute steht es mit abgeblätterter oder fleckig gewordener
ehemalig weißer Farbe da, das Licht an der Spitze ist schon lange defekt und wurde nie ersetzt. Die
Metall-Verbindungsteile rosten langsam in der salzigen Meeresluft. Für einen geringen Eintritts-
preis kann man hinaufsteigen und sich den großen leeren Innenraum der Stûpa-Kuppel ansehen.
Davon abgesehen dient es nur noch als Nistplatz für die zahllosen Krähen von Colombo.
13 Ein Freund von mir hat einmal gezählt, wie viel buddhistische Organisationen in Sri Lanka existieren, die die Bezeichnung
international oder world in ihrem Namen tragen. Es sind 231. Die meisten von ihnen sind kaum lokal präsent, ganz
zu schweigen auf nationaler oder internationaler Ebene. Grandiose Ziele, beeindruckende Namen und kläglich-bescheidene
Leistung scheinen Norm bei Theravâda-Organisationen zu sein.