Nietzsche, Friedrich - Di...

gerade. (Nebenbei bemerkt: Europa ist gerade in Hinsicht auf Logisirung, auf reinlichere
Kopf− Gewohnheiten den Juden nicht wenig Dank schuldig; voran die Deutschen, als eine
beklagenswerth deraisonnable Rasse, der man auch heute immer noch zuerst "den Kopf zu
waschen" hat. Ueberall, wo Juden zu Einfluss gekommen sind, haben sie ferner zu
scheiden, schärfer zu folgern, heller und sauberer zu schreiben gelehrt: ihre Aufgabe war es
immer, ein Volk "zur Raison" zu bringen.)
349.
Noch einmal die Herkunft der Gelehrten. − Sich selbst erhalten wollen ist der Ausdruck
einer Nothlage, einer Einschränkung des eigentlichen Lebens−Grundtriebes, der auf
Machterweiterung hinausgeht und in diesem Willen oft genug die Selbsterhaltung in Frage
stellt und opfert. Man nehme es als symptomatisch, wenn einzelne Philosophen, wie zum
Beispiel der schwindsüchtige Spinoza, gerade im sogenannten Selbsterhaltungs−Trieb das
Entscheidende sahen, sehen mussten: − es waren eben Menschen in Nothlagen. Dass unsre
modernen Naturwissenschaften sich dermaassen mit dem Spinozistischen Dogma
verwickelt haben (zuletzt noch und am gröbsten im Darwinismus mit seiner unbegreiflich
einseitigen Lehre vom "Kampf um's Dasein" −), das liegt wahrscheinlich an der Herkunft
der meisten Naturforscher: sie gehören in dieser Hinsicht zum "Volk", ihre Vorfahren
waren arme und geringe Leute, welche die Schwierigkeit, sich durchzubringen, allzusehr
aus der Nähe kannten. Um den ganzen englischen Darwinismus herum haucht Etwas wie
englische Uebervölkerungs−Stickluft, wie Kleiner−Leute−Geruch von Noth und Enge.
Aber man sollte, als Naturforscher, aus seinem menschlichen Winkel herauskommen: und
in der Natur herrscht nicht die Nothlage, sondern der Ueberfluss, die Verschwendung,
sogar bis in's Unsinnige. Der Kampf um's Dasein ist nur eine Ausnahme, eine zeitweilige
Restriktion des Lebenswillens; der grosse und kleine Kampf dreht sich allenthalben um's
Uebergewicht, um Wachsthum und Ausbreitung, um Macht, gemäss dem Willen zur
Macht, der eben der Wille des Lebens ist.
350.
Nietzsche
Zu Ehren der homines religiosi. − Der Kampf gegen die Kirche ist ganz gewiss unter
Anderem − denn er bedeutet Vielerlei − auch der Kampf der gemeineren vergnügteren
vertraulicheren oberflächlicheren Naturen gegen die Herrschaft der schwereren tieferen
beschaulicheren, das heisst böseren und argwöhnischeren Menschen, welche mit einem
langen Verdachte über den Werth des Daseins, auch über den eignen Werth brüteten: − der
gemeine Instinkt des Volkes, seine Sinnen−Lustigkeit, sein "gutes Herz" empörte sich
gegen sie. Die ganze römische Kirche ruht auf einem südländischen Argwohne über die
Natur des Menschen, der vom Norden aus immer falsch verstanden wird: in welchem
Argwohne der europäische Süden die Erbschaft des tiefen Orients, des uralten
geheimnissreichen Asien und seiner Contemplation gemacht hat. Schon der
Protestantismus ist ein Volksaufstand zu Gunsten der Biederen, Treuherzigen,
Oberflächlichen (der Norden war immer gutmüthiger und flacher als der Süden); aber erst
349. 152