Nietzsche, Friedrich - Di...

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Ketzerei und Hexerei. − Anders denken, als Sitte ist − das ist lange nicht so sehr die
Wirkung eines besseren Intellectes, als die Wirkung starker, böser Neigungen, loslösender,
isolirender, trotziger, schadenfroher, hämischer Neigungen. Die Ketzerei ist das
Seitenstück zur Hexerei und gewiss ebensowenig, als diese, etwas Harmloses oder gar an
sich selber Verehrungswürdiges. Die Ketzer und die Hexen sind zwei Gattungen böser
Menschen: gemeinsam ist ihnen, dass sie sich auch als böse fühlen, dass aber ihre
unbezwingliche Lust ist, an dem, was herrscht (Menschen oder Meinungen), sich
schädigend auszulassen. Die Reformation, eine Art Verdoppelung des mittelalterlichen
Geistes, zu einer Zeit, als er bereits das gute Gewissen nicht mehr bei sich hatte, brachte sie
beide in grösster Fülle hervor.
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Letzte Worte. − Man wird sich erinnern, dass der Kaiser Augustus, jener fürchterliche
Mensch, der sich ebenso in der Gewalt hatte und der ebenso schweigen konnte wie irgend
ein weiser Sokrates, mit seinem letzten Worte indiscret gegen sich selber wurde: er liess
zum ersten Male seine Maske fallen, als er zu verstehen gab, dass er eine Maske getragen
und eine Komödie gespielt habe, − er hatte den Vater des Vaterlandes und die Weisheit auf
dem Throne gespielt, gut bis zur Illusion! Plaudite amici, comoedia finita est! − Der
Gedanke des sterbenden Nero: qualis artifex pereo! war auch der Gedanke des sterbenden
Augustus: Histrionen−Eitelkeit! Histrionen−Schwatzhaftigkeit! Und recht das Gegenstück
zum sterbenden Sokrates! − Aber Tiberius starb schweigsam, dieser gequälteste aller
Selbstquäler, − der war ächt und kein Schauspieler! Was mag dem wohl zuletzt durch den
Kopf gegangen sein! Vielleicht diess: "Das Leben − das ist ein langer Tod. Ich Narr, der
ich so Vielen das Leben verkürzte! War ich dazu gemacht, ein Wohltäter zu sein? Ich hätte
ihnen das ewige Leben geben sollen: so hätte ich sie ewig sterben sehen können. Dafür
hatte ich ja so gute Augen: qualis spectator pereo!" Als er nach einem langen Todeskampfe
doch wieder zu Kräften zu kommen schien, hielt man es für rathsam, ihn mit Bettkissen zu
ersticken, − er starb eines doppelten Todes.
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Nietzsche
Aus drei Irrthümern. − Man hat in den letzten Jahrhunderten die Wissenschaft gefördert,
theils weil man mit ihr und durch sie Gottes Güte und Weisheit am besten zu verstehen
hoffte − das Hauptmotiv in der Seele der grossen Engländer (wie Newton) −, theils weil
man an die absolute Nützlichkeit der Erkenntniss glaubte, namentlich an den innersten
Verband von Moral, Wissen und Glück − das Hauptmotiv in der Seele der grossen
Franzosen (wie Voltaire) −, theils weil man in der Wissenschaft etwas Selbstloses,
Harmloses, Sichselber−Genügendes, wahrhaft Unschuldiges zu haben und zu lieben
meinte, an dem die bösen Triebe des Menschen überhaupt nicht betheiligt seien − das
Hauptmotiv in der Seele Spinoza's, der sich als Erkennender göttlich fühlte: − also aus drei
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