Nietzsche, Friedrich - Di...

Zweites Buch
57.
An die Realisten. − Ihr nüchternen Menschen, die ihr euch gegen Leidenschaft und
Phantasterei gewappnet fühlt und gerne einen Stolz und einen Zierath aus eurer Leere
machen möchtet, ihr nennt euch Realisten und deutet an, so wie euch die Welt erscheine,
so sei sie wirklich beschaffen: vor euch allein stehe die Wirklichkeit entschleiert, und ihr
selber wäret vielleicht der beste Theil davon, − oh ihr geliebten Bilder von Sais! Aber seid
nicht auch ihr in eurem entschleiertsten Zustande noch höchst leidenschaftliche und dunkle
Wesen, verglichen mit den Fischen, und immer noch einem verliebten Künstler allzu
ähnlich? − und was ist für einen verliebten Künstler "Wirklichkeit"! Immer noch tragt ihr
die Schätzungen der Dinge mit euch herum, welche in den Leidenschaften und
Verliebtheiten früherer Jahrhunderte ihren Ursprung haben! Immer noch ist eurer
Nüchternheit eine geheime und unvertilgbare Trunkenheit einverleibt! Eure Liebe zur
"Wirklichkeit" zum Beispiel − oh das ist eine alte uralte "Liebe"! In jeder Empfindung, in
jedem Sinneseindruck ist ein Stück dieser alten Liebe: und ebenso hat irgend eine
Phantasterei, ein Vorurtheil, eine Unvernunft, eine Unwissenheit, eine Furcht und was
sonst noch Alles! daran gearbeitet und gewebt. Da jener Berg! Da jene Wolke! Was ist
denn daran "wirklich"? Zieht einmal das Phantasma und die ganze menschliche Zuthat
davon ab, ihr Nüchternen! Ja, wenn ihr das könntet! Wenn ihr eure Herkunft,
Vergangenheit, Vorschule vergessen könntet, − eure gesammte Menschheit und Thierheit!
Es giebt für uns keine "Wirklichkeit" − und auch für euch nicht, ihr Nüchternen −, wir sind
einander lange nicht so fremd, als ihr meint, und vielleicht ist unser guter Wille, über die
Trunkenheit hinauszukommen, ebenso achtbar als euer Glaube, der Trunkenheit überhaupt
unfähig zu sein.
58.
Nietzsche
Nur als Schaffende! − Diess hat mir die grösste Mühe gemacht und macht mir noch
immerfort die grösste Mühe: einzusehen, dass unsäglich mehr daran liegt, wie die Dinge
heissen, als was sie sind. Der Ruf, Name und Anschein, die Geltung, das übliche Maass
und Gewicht eines Dinges − im Ursprunge zuallermeist ein Irrthum und eine
Willkürlichkeit, den Dingen übergeworfen wie ein Kleid und seinem Wesen und selbst
seiner Haut ganz fremd − ist durch den Glauben daran und sein Fortwachsen von
Geschlecht zu Geschlecht dem Dinge allmählich gleichsam an− und eingewachsen und zu
seinem Leibe selber geworden: der Schein von Anbeginn wird zuletzt fast immer zum
Wesen und wirkt als Wesen! Was wäre das für ein Narr, der da meinte, es genüge, auf
diesen Ursprung und diese Nebelhülle des Wahnes hinzuweisen, um die als wesenhaft
geltende Welt, die sogenannte "Wirklichkeit", zu vernichten! Nur als Schaffende können
wir vernichten! − Aber vergessen wir auch diess nicht: es genügt, neue Namen und
Schätzungen und Wahrscheinlichkeiten zu schaffen, um auf die Länge hin neue "Dinge" zu
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