Nietzsche, Friedrich - Di...

Reiters auf seinen wildesten Ritten: nach wie vor nämlich haben wir tolle feurige Tiere
unter uns, und wenn wir zögern, so ist es am wenigsten wohl die Gefahr, die uns zögern
macht...
376.
Unsre langsamen Zeiten. − So empfinden alle Künstler und Menschen der "Werke", die
mütterliche Art Mensch: immer glauben sie, bei jedem Abschnitte ihres Lebens − den ein
Werk jedes Mal abschneidet −, schon am Ziele selbst zu sein, immer würden sie den Tod
geduldig entgegen nehmen, mit dem Gefühl: "dazu sind wir reif". Dies ist nicht der
Ausdruck der Ermüdung, − vielmehr der einer gewissen herbstlichen Sonnigkeit und
Milde, welche jedes Mal das Werk selbst, das Reifgewordensein eines Werks, bei seinem
Urheber hinterlässt. Da verlangsamt sich das tempo des Lebens und wird dick und
honigflüssig − bis zu langen Fermaten, bis zum Glauben an die lange Fermate...
377.
Nietzsche
Wir Heimatlosen. − Es fehlt unter den Europäern von Heute nicht an solchen, die ein Recht
haben, sich in einem abhebenden und ehrenden Sinne Heimatlose zu nennen, ihnen gerade
sei meine geheime Weisheit und gaya scienza ausdrücklich an's Herz gelegt! Denn ihr
Loos ist hart, ihre Hoffnung ungewiss, es ist ein Kunststück, ihnen einen Trost zu erfinden
− aber was hilft es! Wir Kinder der Zukunft, wie vermöchten wir in diesem Heute zu
Hause zu sein! Wir sind allen Idealen abgünstig, auf welche hin Einer sich sogar in dieser
zerbrechlichen zerbrochnen Uebergangszeit noch heimisch fühlen könnte; was aber deren
"Realitäten" betrifft, so glauben wir nicht daran, dass sie Dauer haben. Das Eis, das heute
noch trägt, ist schon sehr dünn geworden: der Thauwind weht, wir selbst, wir Heimatlosen,
sind Etwas, das Eis und andre allzudünne "Realitäten" aufbricht... Wir "conserviren"
Nichts, wir wollen auch in keine Vergangenheit zurück, wir sind durchaus nicht "liberal",
wir arbeiten nicht für den "Fortschritt", wir brauchen unser Ohr nicht erst gegen die
Zukunfts−Sirenen des Marktes zu verstopfen − das, was sie singen, gleiche Rechte", "freie
Gesellschaft", "keine Herrn mehr und keine Knechte", das lockt uns nicht! − wir halten es
schlechterdings nicht für wünschenswerth, dass das Reich der Gerechtigkeit und Eintracht
auf Erden gegründet werde (weil es unter allen Umständen das Reich der tiefsten
Vermittelmässigung und Chineserei sein würde), wir freuen uns an Allen, die gleich uns
die Gefahr, den Krieg, das Abenteuer lieben, die sich nicht abfinden, einfangen, versöhnen
und verschneiden lassen, wir rechnen uns selbst unter die Eroberer, wir denken über die
Nothwendigkeit neuer Ordnungen nach, auch einer neuen Sklaverei − denn zu jeder
Verstärkung und Erhöhung des Typus "Mensch" gehört auch eine neue Art Versklavung
hinzu − nicht wahr? mit Alle dem müssen wir schlecht in einem Zeitalter zu Hause sein,
welches die Ehre in Anspruch zu nehmen liebt, das menschlichste, mildeste, rechtlichste
Zeitalter zu heissen, das die Sonne bisher gesehen hat? Schlimm genug, dass wir gerade
bei diesen schönen Worten um so hässlichere Hintergedanken haben! Dass wir darin nur
den Ausdruck − auch die Maskerade − der tiefen Schwächung, der Ermüdung, des Alters,
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