Nietzsche, Friedrich - Di...

378.
"Und werden wieder hell". − Wir Freigebigen und Reichen des Geistes, die wir gleich
offnen Brunnen an der Strasse stehn und es Niemandem wehren mögen, dass er aus uns
schöpft: wir wissen uns leider nicht zu wehren, wo wir es möchten, wir können durch
Nichts verhindern, dass man uns trübt, finster macht, − dass die Zeit, in der wir leben, ihr
"Zeitlichstes", dass deren schmutzige Vögel ihren Unrath, die Knaben ihren Krimskrams
und erschöpfte, an uns ausruhende Wandrer ihr kleines und grosses Elend in uns werfen.
Aber wir werden es machen, wie wir es immer gemacht haben: wir nehmen, was man auch
in uns wirft, hinab in unsre Tiefe − denn wir sind tief, wir vergessen nicht − und werden
wieder hell...
379.
Zwischenrede des Narren. − Das ist kein Misanthrop, der dies Buch geschrieben hat: der
Menschenhass bezahlt sich heute zu theuer. Um zu hassen, wie man ehemals den
Menschen gehasst hat, timonisch, im Ganzen, ohne Abzug, aus vollem Herzen, aus der
ganzen Liebe des Hasses − dazu müsste man auf's Verachten Verzicht leisten: − und wie
viel feine Freude, wie viel Geduld, wie viel Gütigkeit selbst verdanken wir gerade unsrem
Verachten! Zudem sind wir damit die "Auserwählten Gottes": das feine Verachten ist unser
Geschmack und Vorrecht, unsre Kunst, unsre Tugend vielleicht, wir Modernsten unter den
Modernen!... Der Hass dagegen stellt gleich, stellt gegenüber, im Hass ist Ehre, endlich: im
Hass ist Furcht, ein grosser guter Theil Furcht. Wir Furchtlosen aber, wir geistigeren
Menschen dieses Zeitalters, wir kennen unsern Vortheil gut genug, um gerade als die
Geistigeren in Hinsicht auf diese Zeit ohne Furcht zu leben. Man wird uns schwerlich
köpfen, einsperren, verbannen; man wird nicht einmal unsre Bücher verbieten und
verbrennen. Das Zeitalter liebt den Geist, es liebt uns und hat uns nöthig, selbst wenn wir
es ihm zu verstehn geben müssten, dass wir in der Verachtung Künstler sind; dass uns
jeder Umgang mit Menschen einen leichten Schauder macht; dass wir mit aller unsrer
Milde, Geduld, Menschenfreundlichkeit, Höflichkeit unsre Nase nicht überreden können,
von ihrem Vorurtheile abzustehn, welches sie gegen die Nähe eines Menschen hat; dass
wir die Natur lieben, je weniger menschlich es in ihr zugeht, und die Kunst, wenn sie die
Flucht des Künstlers vor dem Menschen oder der Spott des Künstlers über den Menschen
oder der Spott des Künstlers über sich selber ist...
380.
Nietzsche
"Der Wanderer" redet. − Um unsrer europäischen Moralität einmal aus der Ferne ansichtig
zu werden, um sie an anderen, früheren oder kommenden, Moralitäten zu messen, dazu
muss man es machen, wie es ein Wanderer macht, der wissen will, wie hoch die Thürme
einer Stadt sind: dazu verlässt er die Stadt. "Gedanken über moralische Vorurtheile", falls
sie nicht Vorurtheile über Vorurtheile sein sollen, setzen eine Stellung ausserhalb der
Moral voraus, irgend ein Jenseits von Gut und Böse, zu dem man steigen, klettern, fliegen
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