Nietzsche, Friedrich - Di...

versteht: das begreift man, wenn man einmal unsern begabtesten Malern und Musikern aus
der Nähe zugesehn hat, − als welche Alle, fast ausnahmslos, sich durch eine listige
Erfindsamkeit von Manieren, von Nothbehelfen, selbst von Principien künstlich und
nachträglich den Anschein jener Probität, jener Solidität von Schulung und Cultur
anzueignen wissen, freilich ohne damit sich selbst zu betrügen, ohne damit ihr eignes
schlechtes Gewissen dauernd mundtodt zu machen. Denn, ihr wisst es doch? alle grossen
modernen Künstler leiden am schlechten Gewissen... )
367.
Wie man zuerst bei Kunstwerken zu unterscheiden hat. − Alles, was gedacht, gedichtet,
gemalt, componirt, selbst gebaut und gebildet wird, gehört entweder zur monologischen
Kunst oder zur Kunst vor Zeugen. Unter letztere ist auch noch jene scheinbare
Monolog−Kunst einzurechnen, welche den Glauben an Gott in sich schliesst, die ganze
Lyrik des Gebets: denn für einen Frommen giebt es noch keine Einsamkeit, − diese
Erfindung haben erst wir gemacht, wir Gottlosen. Ich kenne keinen tieferen Unterschied
der gesammten Optik eines Künstlers als diesen: ob er vom Auge des Zeugen aus nach
seinem werdenden Kunstwerke (nach "sich" −) hinblickt oder aber "die Welt vergessen
hat": wie es das Wesentliche jeder monologischen Kunst ist, − sie ruht auf dem Vergessen,
sie ist die Musik des Vergessens.
368.
Nietzsche
Der Cyniker redet. − Meine Einwände gegen die Musik Wagner's sind physiologische
Einwände: wozu dieselben erst noch unter ästhetische Formeln verkleiden? Meine
"Thatsache" ist, dass ich nicht mehr leicht athme, wenn diese Musik erst auf mich wirkt;
dass alsbald mein Fuss gegen sie böse wird und revoltirt − er hat das Bedürfniss nach Takt,
Tanz, Marsch, er verlangt von der Musik vorerst die Entzückungen, welche in gutem
Gehen, Schreiten, Springen, Tanzen liegen. − Protestirt aber nicht auch mein Magen? mein
Herz? mein Blutlauf? mein Eingeweide? Werde ich nicht unvermerkt heiser dabei? − Und
so frage ich mich: was will eigentlich mein ganzer Leib von der Musik überhaupt? Ich
glaube, seine Erleichterung: wie als ob alle animalischen Funktionen durch leichte kühne
ausgelassne selbstgewisse Rhythmen beschleunigt werden sollten; wie als ob das eherne,
das bleierne Leben durch goldene gute zärtliche Harmonien vergoldet werden sollte. Meine
Schwermuth will in den Verstecken und Abgründen der Vollkommenheit ausruhn: dazu
brauche ich Musik. Was geht mich das Drama an! Was die Krämpfe seiner sittlichen
Ekstasen, an denen das "Volk" seine Genugthuung hat! Was der ganze
Gebärden−Hokuspokus des Schauspielers!... Man erräth, ich bin wesentlich
antitheatralisch geartet, − aber Wagner war umgekehrt wesentlich Theatermensch und
Schauspieler, der begeistertste Mimomane, den es gegeben hat, auch noch als Musiker!..
Und, beiläufig gesagt: wenn es Wagner's Theorie gewesen ist "das Drama ist der Zweck,
die Musik ist immer nur dessen Mittel", − seine Praxis dagegen war, von Anfang bis zu
Ende, "die Attitüde ist der Zweck, das Drama, auch die Musik ist immer nur ihr Mittel".
367. 170