Empirie und Analyse - Integrationspotenziale

und Wohnheimen. Hier werden von kommunaler Seite verstärkt dezentrale
Möglichkeiten der Unterbringung diskutiert.
Im Wohnbereich sind auch Prozesse des sozialen Aufstiegs zu beobachten.
Die im Vergleich zu Großstädten höhere Quote der Wohneigentumsbildung von
Migrantinnen und Migranten beinhaltet nicht nur eine materielle Absicherung
ihrer Wohn- und Lebenssituation, sondern auch ein Symbol der Zugehörigkeit
und des Statusgewinns der Haushalte. Die Eigentumsbildung von Migrantinnen
und Migranten konzentriert sich zum einen auf neu entstehende Einfamilienhausgebiete
am städtischen Rand, aber auch – stärker als im großstädtischen
Kontext – auf die Innenstädte. Hier treffen jedoch unterschiedliche Nutzungsinteressen
von Mehrheitsgesellschaft und Migranten aufeinander:
Einerseits bieten Innenstädte erschwinglichen Wohnraum für Migrantinnen
und Migranten und müssen entsprechenden (Wohn-)Bedarfen Rechnung tragen,
andererseits wird eine repräsentative Innenstadt angestrebt, die zugleich
„Wohnzimmer“ und Aushängeschild der Stadt ist. Der öffentliche Raum ist ent -
sprechend umkämpftes Territorium, an dem sich Nutzungskonflikte abzeichnen,
die gleichzeitig Auseinandersetzungen um die symbolische Gestaltungskraft
und damit gesellschaftliche Rangordnungen beinhalten. Die unterschiedlichen
Nutzungsinteressen gilt es zukünftig verstärkt im Rahmen von Leitbildprozessen
zu thematisieren.
Die wenigen Orte des öffentlichen und halböffentlichen Raums bieten dennoch
ein Potenzial für die Nutzung als Alltagsräume der interkulturellen Begegnung
und Kommunikation in den kleinen Städten und Gemeinden.
7. Migrantinnen im Integrationsprozess
Geschlechtsbezogene Unterschiede und Besonderheiten in Motivationen,
Strukturen und Formen des Zuwanderungsprozesses blieben in der Migrationsforschung
lange Zeit unberücksichtigt. Dies hängt u. a. damit zusammen, dass
die Arbeitskräftewanderung im Vordergrund der Wahrnehmung stand (Boos-
Nünning / Karakasoglu 2005: 13). Männer galten dabei als Hauptakteure der
Migration, während den Frauen im Migrationsprozess eine von den Männern
abhängige Rolle zugeschrieben wurde. Diese Sichtweise resultierte aus einem
traditionellen Rollenverständnis auch hinsichtlich der geschlechtlichen Arbeitsteilung.
Frauen waren in diesem Verständnis vor allem Ehe- und Hausfrauen
und von ihren erwerbstätigen Männern abhängig. Dieses Bild spiegelte jedoch
nicht die soziale Realität wider: 1972 waren 29 Prozent der ausländischen Arbeitskräfte
Frauen, die zudem oftmals ohne Ehemann in Deutschland lebten
(Bundesanstalt für Arbeit 1974, zitiert in Frauenakademie Stuttgart 2007: 48).
Immer noch überwiegt in der öffentlichen Wahrnehmung eine eher defizit-
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