Empirie und Analyse - Integrationspotenziale

leitung bislang jedoch deutlich niedriger als bei den Alteingesessenen.
In den meisten westdeutschen Kommunen sind Moscheevereine aktiv, aller-
dings sind diese je nach Mitgliederzahlen in sehr unterschiedlich großen Ein-
zugsgebieten tätig. So gibt es in der Stadt Meschede mehrere Moscheevereine,
während im gesamten Emsland nur zwei Moscheevereine aktiv sind. Die Mo-
scheen sind über ihren religiösen Auftrag auch im sozialen Bereich für ihre Mit-
glieder tätig (z.B. Jugendarbeit). Die Gemeinderäume in den Moscheen werden
jedoch oftmals überwiegend von Männern bzw. von männlichen Jugendlichen
genutzt, während weiblichen Jugendlichen kein vergleichbares Raumangebot
zur Verfügung steht. Wie in den städtischen Ballungszentren auch, gestalten die
Moscheen in den meisten Landkreisen mittlerweile einen jährlichen Tag der
offenen Tür und laden z.B. zum gemeinsamen Fastenbrechen ein (DITIB
Moschee Neu-Isenburg, DITIB Moschee Meschede). Der interreligiöse Dialog
wird von den Moscheen in Zusammenarbeit mit lokalen Kirchen vorangetrie-
ben (Neu-Isenburg, Meschede, Ravensburg). Die Moscheeneubauten in den
Kommunen Meschede und Ravensburg waren schon im Entstehungsprozess in
einen interreligiösen Dialog vor Ort eingebettet. In der Stadt Ravensburg hat
der Moscheeneubau aus Sicht der lokalen Akteure ein positives Signal gesetzt,
indem er die religiöse Diversität der Stadt sichtbar machte.
Die Erfahrungen aus den Untersuchungskommunen zeigen, dass Öffnungspro-
zesse in den Moscheevereinen eine zentrale Bedeutung für Begegnungs- und
Integrationsprozesse haben. Das setzt einerseits voraus, dass von Seiten der
Kommunen offensiv und unvoreingenommen das Gespräch mit religiösen Ver-
einen gesucht wird. Andererseits ist von zentraler Bedeutung, inwieweit die
vor Ort etablierten religiösen Vereine eher binnenorientiert sind oder den in-
terreligiösen und gesellschaftlichen Dialog suchen. In vielen Moscheevereinen
findet derzeit ein Generationswechsel statt, bei dem jüngere Gemeindemit-
glieder – zum Teil auch Frauen (z.B. in Meschede) – mit guten deutschen Sprach-
kenntnissen an die Vereinsspitze aufrücken, was den Dialog begünstigt.
Gute-Praxis-Beispiel
Stadt Ravensburg: Konfliktfreier Moscheeneubau
In der Stadt Ravensburg wurde der geplante Moscheeneubau von Beginn an
vom dortigen Integrationsbeauftragten begleitet und von der Stadtspitze offensiv
unterstützt. So wurde schon in der Planungsphase ein Kompromiss zwischen
Trägerverein und Stadt über die Höhe des Minarettes und den Muezzin-Ruf er-
zielt. Anders als in anderen Städten gab es keine Widerstände gegen den Moschee-
neubau aus Teilen der Bürgerschaft. Räume der Moschee werden als Begegnungs-
räume heute auch von anderen Trägern genutzt.
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Empirie und Analyse