Hans Helmut Knutter: Faschismus Keule (1993) - new Sturmer

tur der Bundesrepublik liegt in der Sensibilisierung für die
NS-Vergangenheit. Ohne den Druck der internationalen
Kampagnen wäre es weder zur strafrechtlichen noch zur geistigen
Aufarbeitung der Vergangenheit gekommen. Andererseits
aber wurde die politische Polarisierung verschärft.
Die in Deutschland ohnehin traditionelle Neigung, Politik als
Weltanschauungskampf zu betreiben, wurde durch den »Antifaschismus«
(pseudo-)moralisch gestützt. Somit hat diese
Art der Vergangenheitsbewältigung wegen des manipulativen
Mißbrauchs nicht reinigend gewirkt.
Welche Ratschläge für den Umgang mit dem »Antifaschismus«
und seinen Anhängern lassen sich aus unserer Untersuchung
ableiten? Ein wichtiges Mittel ist die Brechung
des Tabus, mit dem der »Antifaschismus« gegen Kritik immunisiert
werden soll. Pseudomoralisch wird unterstellt, daß
Kritik am »Antifaschismus« eine Rechtfertigung des »Faschismus«
sei. Ein zentrales Problem ist indes, jenes ideelle
Vakuum zu füllen, das ein Kennzeichen gegenwärtigen Zeitgeistes
ist. Mangels positiver Ziele beschränkt man sich auf
Mobilisierung durch Feindbilder. Wer nicht weiß, was er
will und wollen soll, weiß wenigstens, was er ablehnt und
bekämpft. Hinter dieser Haltung steht eine fundamentale existentielle
Sinn- und Orientierungslosigkeit.
In einer wenig bekannten Zweimonatsschrift, die sich als
Forum des Zeitgeistes versteht, hat ein 1964 geborener Autor
diese Mentalität in einer Selbstdarstellung vorgeführt: »Der
einzige Glaube, den ich jemals hatte, und der mich bis heute
nicht verlassen hat, ist der, daß es mit der Welt unaufhaltsam
den Bach hinuntergeht.« Er erklärt sich für unfähig, zu irgendeinem
aktuellen Problem einen sinnvollen Standpunkt
zu finden und stellt für sich und seine Generation einen lähmenden
Fatalismus fest, der alle Aktivitäten niederdrückt. Es
gibt keine Schuldigen und keine Gegner. Ein Ausweg wird in
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