Hans Helmut Knutter: Faschismus Keule (1993) - new Sturmer

tung sorgen bzw. daß andererseits ein Mitglied der Gruppe
selbst diesen Prozeß mehr oder weniger bewußt vorantreibt.
Die hier geschilderte Form der sozialen Assoziation steht
meist am Anfang des Entwicklungsprozesses von Gruppierungen
der rechtsextremen Szene. Diese Gruppierungen sind
meist fünf bis zwanzig Mitglieder stark und entstanden meist
aus ehemaligen Freizeitgruppen Jugendlicher. Aus solchen
Assoziationsprozessen entstehen nicht selten rechtsextreme
Gruppen im engeren Sinne.« 84
Andere Autoren versuchen, zur Erklärung des Rechtsextremismus
gesellschaftliche, psychologische und historische
Motive zu verbinden. In der DDR habe es eine autoritäre Erziehung
nach den Prinzipien Ordnung, Gehorsam, Unterdrückung
der Gefühle gegeben, die für das Entstehen von
Frustrationen und Aggressionen unter Jugendlichen verantwortlich
sei. Dies spiegele sich bei den Skinheads wider, deren
Gruppen nach Stabilität und Geschlossenheit strebten.
Da Fremde und Außenstehende als Bedrohung empfunden
würden, entstehe leicht ein Feindbild, auf das sich Haß und
Aggressivität lenken ließen. 85
Historisch orientiert ist der Versuch, aus den »preußischen
Tugenden« wie Ordnung, Sauberkeit und Disziplin, aus der
Tatsache, daß das System der SED undemokratisch war und
Untertanengeist und sturen Gehorsam gefördert hat, Rechtsextremismus
abzuleiten. 86 Eine solche Auffassung vertritt
auch Konrad Weiß: »Faschistische Traditionslinien, personelle
wie strukturelle, finden sich auch im sozialistischen
Staat. Selbst bei denen, die eine ehrliche Umkehr vollzogen
haben, blieben im Unter- und Unbewußten Spuren des Dritten
Reiches. Vieles an unserer Alltagssprache verrät das. Unsere
Alltagskultur wurde nicht völlig entnazifiziert. Nicht
das Individuum, das Einmalige, steht zuoberst auf der Werteskala,
sondern die Masse, das Allgemeine. Nicht Originalität
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