Hans Helmut Knutter: Faschismus Keule (1993) - new Sturmer

Nach dem Ende der DDR
Mit dem Zusammenbruch des »real existierenden Sozialismus«
1989/91 schien auch der Antifaschismus unterzugehen.
Hatte er doch nach innen als Systemlegitimierung, nach
außen als Kampfmittel fungiert. Allerdings zeigte sich bald,
daß der Antifaschismus, wenngleich stark verunsichert, weiterhin
bestehen sollte. Seit dem Herbst 1989 sind die Argumente
und Präsentationsformen der Antifaschisten vielfältiger,
widersprüchlicher, weniger rational, stärker emotional
und auf jeden Fall schwächer theoretisch, das heißt marxistisch
fundiert, aber dafür stärker aktionistisch. So entstand
eine »antifaschistische« Subkultur, etwa ein »antifaschistisches
Cafe« als Kommunikationszentrum, Informationstauschbörse,
Zentrum zur Vermittlung eines Gemeinschaftsgefühls.
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Das Abrücken von der marxistischen Faschismus-Interpretation
bietet den Vorteil, bisher ausgegrenzte Kreise in
den »antifaschistischen« Widerstand einbeziehen zu können.
Während in der Zeit der SED-Herrschaft die KPD als stärkste
Kraft des »antifaschistischen« Widerstands vor 1945 galt,
bürgerliche Kreise dagegen entweder gar nicht oder nur am
Rande, werden jetzt auch bürgerliche Widerstandskämpfer
unter ausdrücklicher Kritik an der gegenteiligen Haltung der
SED anerkannt. Im Neuen Deutschland wurde Carl Goerdeler
als »Antifaschist« gewürdigt und beklagt, daß ihm nach
1945 diese Anerkennung lange versagt blieb, weil er kein
Kommunist war. 6 Die Potsdamer PDS rühmte in einem Gedenkartikel
zum 20. Juli 1944 zahlreiche adelige hohe Offiziere,
die dort stationiert waren, und folgert für die Gegenwart:
»Viele der Genannten sind im Kampf gegen das
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