Hans Helmut Knutter: Faschismus Keule (1993) - new Sturmer

seit 1945 nicht nur geschichtliche Wandlungen durchgemacht.
Auch in systematischer Hinsicht haben wir es mit
zwei nur teilweise übereinstimmenden Auffassungen zu tun.
Es gibt zum einen das mehrdimensionale Antifaschismus-
Verständnis des Sozialismus. Mehrdimensional deswegen,
weil es sowohl eine moralische Komponente hat als auch
eine sozio-ökonomische. Dieses Antifaschismus-Verständnis
ist insofern radikal, als es den »Faschismus« nicht nur aus
moralischen Gründen ablehnt, sondern auch seine sozioökonomischen
Wurzeln beseitigen will. Als unerläßliche
Voraussetzung gilt die Aufhebung der privaten Verfügungsgewalt
über Produktionsmittel. Nur auf diese Weise könne
verhindert werden, daß diejenigen, die diese Verfügungsgewalt
haben - die »Kapitalisten« - sich der »Faschisten« als
Prätorianergarde bedienen, um in politischen und ökonomischen
Krisensituationen die Bedrohung, die von den Sozialisten
oder den »Massen« ausgeht, mit brachialer Gewalt zu
bekämpfen. Das politische Ziel der Anhänger dieses Antifaschismus-Verständnisses
ist eine sozialistische Gesellschaftsordnung.
Auf der anderen Seite gibt es ein bürgerlich-liberales und
christliches Antifaschismus-Verständnis, das eindimensional
ist, weil es nur die moralische Komponente umfaßt, die
sozio-ökonomische Analyse hingegen vernachlässigt. Es erfolgt
allenfalls eine zeitgeschichtliche Aufarbeitung des Faschismus
und des Nationalsozialismus, jedoch werden damit
keine radikalen, gesellschaftsverändernden Ziele verbunden.
Diese Auffassung wird von ethischen Rigoristen vor allem
aus dem religiösen Bereich vertreten, aber auch von den
nichtsozialistischen Eliten, die Angriffe von sozialistischer
Seite abwehren wollen.
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